Post #14040

Сегодня память Усекновения главы Иоанна Предтечи. Убийство было совершено по приказу царя Ирода в результате происков его любовницы Иродиады (если кому-то надо освежить события в памяти см. Мк., 24 зач., VI, 14-30). В повествовании об этом событии много поучительных подробностей. Предлагаю обратить внимание на следующую канву. Ирод заключил Иоанна в темницу (потому что тот его публично обличал), но при этом и далее «боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его». Но затем Ирод оказывается неспособным отказаться от слова, данного в пьяном угаре плясавшей дочери Иродиады, и убивает Иоанна в ответ на её просьбу. Очень похоже на не столь редкое отношение к голосу Церкви. Отношение, характеризуемое выборочностью в том, когда прислушиваться к этому голосу и даже «с удовольствием» внимать каким-то «духовным словам», и даже стараться что-то выполнять… пока этот голос не вступает в противоречие с собственным комфортом или даже с иной понятийной системой, которая оказывается для этого слушателя важнее Евангелия (Ирод побоялся ударить в грязь лицом перед собутыльниками). Эдакий духовный бутик. Эта выборочность может касаться нравственной жизни, но может также касаться социального позиционирования, философских взглядов или даже религиозных конструкций (нынешним временам, например, свойственны попытки сочетать ислам с православием — всегда при отрицании Богочеловечества Христа). Пример Ирода нам показывает, что при следовании таким конструкциям рано или поздно наступит момент, когда человеку придётся сделать выбор, с кем он: с христианством? или с альтернативным мировоззрением либо образом жизни? Впрочем, путь к безальтернативности этого выбора в пользу христианства — это восхождение, и порой небыстрое. Главное, чтобы не было падения, как у Ирода — который сначала как будто бы даже делал благое, но затем сотворил запомнившееся в века зло. Икона: конец 16 — начало 17 вв., источник и описание по ссылке