֍Ֆէտայի֎

📇 Этим летом будут выборы, а значит мы обязаны сделать анализ. Качественный анализ текущей геополитической и экономической ситуации в Армении требует от нас отбросить популистские лозунги и обратиться к жестким цифрам, которые демонстрируют опасный дисбаланс…

📇Этим летом будут выборы, а значит мы обязаны сделать анализ. Качественный анализ текущей геополитической и экономической ситуации в Армении требует от нас отбросить популистские лозунги и обратиться к жестким цифрам, которые демонстрируют опасный дисбаланс в управлении государством. Лично я вижу в курсе администрации Никола Пашиняна не «смелую диверсификацию», а рискованную игру, не подкрепленную реальным экономическим и военным фундаментом. Правительство часто манипулирует показателями, заявляя о кумулятивном росте ВВП в 43,5% за 2018–2024 годы, однако независимая экспертиза вскрывает иную реальность. Значительная доля этого роста (до 14,2% в пиковые годы) была обеспечена не развитием внутреннего производства, а ситуативным реэкспортом золота, алмазов и западной электроники в РФ в условиях санкций. Как только эти каналы сузились в 2025 году, внешнеторговый оборот рухнул на 29%, обнажив структурную слабость нашей экономики. 📊Более того, за риторикой о выходе из-под влияния Москвы скрывается суровая энергетическая реальность: Армения по-прежнему получает 85% газа из РФ, а Мецаморская АЭС, генерирующая около 40% электроэнергии, полностью зависит от российского топлива и технологий «Росатома». Попытки заменить этот базовый элемент энергетической безопасности малыми модульными реакторами США — это проект с горизонтом реализации в 10–15 лет, который не решает критических проблем сегодняшнего дня. На фоне этого катастрофический дефицит торгового баланса, достигший по итогам 2025 года $4,64 млрд, показывает, что страна живет не по средствам, проедая внешние кредиты и гранты, вместо того чтобы инвестировать в реальный сектор. ✍️Вместо резких геополитических кренов, провоцирующих региональную нестабильность, Армения должна была придерживаться стратегии активного нейтралитета и глубокой интеграции. В экономике следовало проявлять жесткий прагматизм: использовать членство в ЕАЭС не для «серого реэкспорта», а для привлечения российского капитала в реальную промышленность и закрепления за Арменией статуса «цифрового хаба» ЕАЭС. На южном направлении было необходимо сделать Иран гарантом безопасности Сюника на договорной основе, завершив строительство полноценного коридора «Север-Юг» к 2024 году, что превратило бы нас в незаменимый мост между Индией и Европой. В вопросах безопасности следовало избегать публичных демаршей вроде заявлений о выходе из ОДКБ без наличия альтернативного договора о взаимной обороне (например, статуса Основного союзника США вне НАТО). Правильным решением было бы замораживание участия в ОДКБ де-факто при одновременном наращивании двусторонних военных связей с Францией, Грецией и Индией, не дожидаясь обострений. 🪖Фундаментом новой стратегии должно стать радикальное усиление Армянской Армии и превращение её в высокотехнологичную силу, способную нанести неприемлемый ущерб любому агрессору. Диверсификация закупок вооружений, начатая нынешним правительством, верна по сути, но опоздала на пять лет и носит хаотичный характер. Нам необходимо не просто покупать готовые образцы (французские радары GM200 или индийские РСЗО Pinaka), а добиваться локализации производства и передачи технологий. Следовало еще в 2019 году заключать контракты на сборку БПЛА, барражирующих боеприпасов и современных систем связи на территории Армении. Армия должна комплектоваться на контрактной основе, с кратным увеличением денежного довольствия офицерского состава, чтобы сделать военную службу престижной и интеллектуальной профессией. Для реализации этих амбициозных планов — от строительства АЭС до создания собственного ВПК — Армении жизненно необходим ее главный актив: человеческий капитал диаспоры. Политика Пашиняна в этом направлении ограничивалась форумами и призывами, не предлагая системных решений. Нам необходимо запустить государственную программу возвращения «мозгов», которая создаст комфортные, конкурентоспособные условия для проживания и работы специалистов в Армении. Речь идет не о патриотическом альтруизме, а о жестком экономическом расчете. 🤩Ֆէտայի

Ամէն հայի սրտից բխած՝ Լսիր այս ձայնն, ո՜վ Աստուած, Երկար կեանք տուր Հայրապետին, Երկար օրեր` հայոց Հօր: Տէր, անսասան պահիր Դու միշտ Քո իսկ հիմնած Մայր Աթոռ: 🤩Ֆէտայի

https://archive.org/details/illustratedarmen00gaidrich

У меня нет слов, чтобы это комментировать.

"Տիգրան Մեծ" Արքայից արքա, հզոր ու անպարտ, Տիրակալն էիր հայոց աշխարհի, Քո փառքն է հնչում՝ վեհ ու հպարտ, Ծովից ծով հասնող Մեծ Հայաստանի։ Ծովից մինչև ծով աշխարհն էր սարսում, Երբ նիզակդ էր փայլում արփիին, Այսօր հողիդ մեջ արյուն է հոսում, Ու ագռավն է կանչում երկնքին։…

"Տիգրան Մեծ" Արքայից արքա, հզոր ու անպարտ, Տիրակալն էիր հայոց աշխարհի, Քո փառքն է հնչում՝ վեհ ու հպարտ, Ծովից ծով հասնող Մեծ Հայաստանի։ Ծովից մինչև ծով աշխարհն էր սարսում, Երբ նիզակդ էր փայլում արփիին, Այսօր հողիդ մեջ արյուն է հոսում, Ու ագռավն է կանչում երկնքին։ Թեև փլված է Տիգրանակերտը, Ու լուռ են քարերը քո հին վեհության, Բայց սուրբ է մնում նրա ամեն բերդը՝ Որպես վկան մեր անմահ էության: Հռոմի շունչը՝ սառը ու դաժան, Քո սուրբ աշխարհի դռներին է բախում, Դու կանգնած ես լուռ, վեհ ու անսասան, Երբ թագդ արդեն մշուշն է ծածկում։ Թևաբեկ ընկել է արծիվն ոսկեգույն, Արարատի լանջին՝ լռության գրկում, Աշխարհից մոռացված, մենակ ու տխուր, Փառքի շղթայում կորցրել է հուր: Լացի՜ր, Հայաստան, սև շորեր հագիր, Ճակատագիրդ է դարձել անհստակ, Այնտեղ, ուր գրված էր հզոր մի գիր, Հիմա մոխիր է ու լուռ հիշատակ։ Բայց ստվերի այդ մութ անդունդում, Դու կմնաս միշտ վեհ ու անսասան, Որպես մի լեգենդ, որ չի մոռացվում, Որպես կորուսյալ, բայց սուրբ Հայաստան։ © Տիգրան Տարոնյան

Брат депутата Национального собрания от партии «Гражданский договор» публично требует удалить святыни из больниц, обосновывая это тем, что они якобы оскорбляют врачей. То есть, если человек идёт в больницу, пусть надеется на врача, а если надеется на Бога — пусть идёт в церковь. Запомните: борьба ведётся против Гарегина 2, а не против Церкви.

📚Святой Саркис жил в IV веке и был знатным римским полководцем при дворе императора Константина Великого. Он исповедовал христианство и открыто защищал христиан в период, когда вера ещё подвергалась гонениям. После смены власти и начала преследований христиан Саркис отказался участвовать в языческих жертвоприношениях и вместе со своим сыном Мартиросом бежал на Восток. 🤩Однако и там его вера стала причиной мученичества. За отказ отречься от Христа Саркис и его сын были казнены. Их смерть стала не поражением, а победой — победой духа над страхом, веры над силой империи. Армянская Апостольская Церковь канонизировала Саркиса как великомученика, а память о нём укоренилась в народной традиции на века. 🗡В армянском восприятии святой Саркис — это прежде всего воин. Его часто изображают верхом на белом коне, с копьём или мечом, как небесного защитника. Это образ, особенно близкий армянскому народу, история которого — история постоянной борьбы за выживание, веру и землю. Недаром святого Саркиса считают покровителем воинов и защитников Родины, молодежи, влюблённых и семейных союзов. 🥳В этом нет противоречия. Для армянской традиции любовь и долг неразделимы. Истинный воин защищает то, что любит — свою веру, свой народ, свою землю, свою семью. 📆День святого Саркиса отмечается в субботу за несколько недель до Великого поста (обычно в январе или феврале). Празднику предшествует строгий однодневный пост, особенно соблюдаемый молодёжью. ❤️Так же сохранился народный обычай: вечером накануне праздника молодые люди едят очень солёную лепёшку (аги блит), не запивая водой. Считается, что во сне святой Саркис пошлёт будущего суженого или суженую, которые подадут воду. Этот обряд возник из того, что в пост армяне раньше питались хлебом, солью и водой, а со временем, к сожалению, в день Святого Саркиса, на хлебе с солью начали гадать на спутника жизни. 🐴Существуют и другие поверья: по легенде, в ночь перед праздником святой Саркис на своём коне проходит по земле, и если утром в муке или золе находят след копыта — это знак благословения и счастья для дома. 👨В церквях в этот день совершается особая литургия и благословение молодежи, что подчёркивает ответственность новых поколений перед историей и будущим народа. 🇦🇲Сегодня, в условиях новых вызовов, войн и испытаний, образ святого Саркиса приобретает особую актуальность. Это напоминание о том, что сила армянского народа — не только в оружии, но и в вере, любви, памяти и национальном достоинстве. Это образ армянина, который не склоняет голову, не отрекается от своих корней и остаётся верным даже перед лицом смерти. Святой Саркис — это живая связь между прошлым и будущим, между героической историей и теми, кто продолжает её сегодня. 🇦🇲В конце хотелось бы всех поздравить с этим днём. Пусть святой воин хранит наш народ, укрепляет нашу веру и направляет молодёжь. Пусть в сердцах будет чистота, в делах — честь, а в душе — любовь к своей семье, своему народу и Отечеству. Армения начинается с семьи, и не может быть любви к Армении, если нет любви в семье. 🤩Ֆէտայի

Տէր Աստված, պահպանիր Հայաստանը՝ Մեր հողը սուրբ, լուսավոր, Եվ նրա պաշտպաններին հերոսներին, Որոնք կանգնած են ինչպես ամրոցներ անսասան։ Господь Бог, храни Армению! Нашу святую и светлую землю, И её героев-защитников, Что стоят твердо, словно скалы.

«… Культурное прошлое Армении нельзя и даже непозволительно изучать иначе, чем как существенную и творческую часть всемирной культурной общности. Армянская нация, та самая армянская нация, для которой нынешние господствующие силы затрудняются определить место на земном шаре для самостоятельной спокойной жизни и отказывают в самом этом праве, не видят даже усыпанную тысячами и тысячами великолепных культурных памятников исконную обетованную землю армян, где жил этот народ, неразрывными и неопровержимыми узами связанный со всем цивилизованным человечеством и особенно с народами Европы, -эта самая армянская нация не только облагораживает их, но и является важнейшим звеном изучения возникновения и путей развития всех их культур.» Лекция выдающегося ученого и лингвиста Николая Марра, прочитанная в Париже в 1925 году. Bihaynili

🕯Քրիստոս ծնավ եվ հայտնեցավ։ Сегодня мой последний день в Петербурге, поэтому хочу вам рассказать про храм Святой Екатерины. 🇦🇲История армянской церкви в Санкт-Петербурге, центром которой является церковь Святой Екатерины на Невском проспекте, тесно связана с жизнью армянской общины города на протяжении трёх веков. 🇷🇺Армяне появились в Санкт-Петербурге практически с момента его основания. К 1710 году они сформировали свою общину. В 1714 году было подано первое прошение о строительстве церкви, но оно было отклонено. В 1740 году было получено разрешение на строительство небольшой каменной церкви, но после смерти императрицы Анны Иоанновны работы остановились. 👸2 мая 1770 года Екатерина II удовлетворила прошение главы общины, мецената Ивана Лазарева (Ованеса Лазаряна), и выделила землю на Невском проспекте. Храм был построен в 1771–1776 годах по проекту архитектора Юрия Фельтена в стиле раннего классицизма. Большую часть средств (30 тысяч из 33 тысяч рублей) пожертвовал Иван Лазарев. 🤩18 февраля 1780 года церковь была освящена во имя святой Екатерины архиепископом Иосифом (Аргутинским). При церкви была открыта первая в России армянская типография (1780) и армянская школа (действует по сей день). 🇷🇺В мае 1930 года церковь была закрыта советскими властями. Здание было разделено перекрытиями и использовалось как штаб ПВО, а после войны — как мастерская театра музыкальной комедии. В этот период были утрачены многие реликвии, включая подаренную И.К. Айвазовским картину «Христос на Тивериадском озере». 📃В 1990 году армянская община начала ходатайствовать о возвращении храма. 14 марта 1993 года в нём прошло первое после долгого перерыва богослужение. Проведена масштабная реставрация. 12 июля 2000 года полностью восстановленный храм был освящён Католикосом всех армян Гарегином II и Патриархом Московским Алексием II. ❤Сегодня церковь Святой Екатерины — вновь действующий храм и активный культурный центр. При ней работают учебно-воспитательный центр, газета «Аватамк», танцевальные и молодёжные объединения. Во дворе установлен хачкар и фонтан в виде гранатового дерева — символа связи народов. 🌟 Стиль — ранний русский классицизм, что непримечательно для армянских храмов. Главный фасад украшен портиком с барельефом, изображающим крещение царя Трдата III святым Григорием Просветителем — уникальный сюжет для Петербурга XVIII века. Внутри расположены 20 колонн, облицованных жёлтым искусственным мрамором. 🤩Ֆէտայի