La Civiltà Cattolica

Tra le biografie di don Milani apparse nel centenario della nascita, la «Storia di µ» di Alberto Melloni ci guida attraverso le foto di un giovane Oliviero Toscani e i versi di Fabrizio De André. Ma soprattutto spicca per l’invito a leggere la sua storia, senza attualizzazioni superficiali. La profezia di don Milani ha origine nell’estraniarsi dall’ambiente alto-borghese in cui nasce; si sviluppa nella dedizione totale alla Chiesa e ai figli di contadini e operai, emarginati dalla scuola. Ma la Chiesa sembra non capirne lo spirito, e lo esilia a Barbiana. L'articolo di Giancarlo Pani S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/la-profezia-di-don-milani-storia-di-%c2%b5/

La prassi sinodale non è un’invenzione recente, come alcuni ambienti ecclesiali vogliono far credere. Al contrario, il Sinodo è un modo di essere Chiesa che risale alle sue origini (cfr Concilio di Gerusalemme, At 15). Ed è evidentemente anche la preoccupazione centrale del Vangelo di Matteo. In che modo l’ecclesiologia matteana può aiutarci a far luce nell’attuale dibattito sulla sinodalità? L'articolo di Mathew Bomki S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/chiesa-sinodale-ed-ecclesiologia-matteana/

«Pianificare» e seguire lo Spirito Santo, si può? Nella Chiesa, e in un certo senso nella società in generale, il termine «pianificazione» è diventato una sorta di parola d’ordine, che provoca però anche controversie e divisioni. Che senso ha parlare di pianificazione in un contesto in cui si fa affidamento sullo Spirito Santo, che «soffia dove vuole» (Gv 3,8)? Fino a che punto la Chiesa può farsi condurre dalla ragione umana? Un gruppo di gesuiti si è riunito per riflettere su questo. L'articolo di John Dardis S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/pianificazione-apostolica-trasformativa/

La mattina del 24 febbraio 2022 rappresenta nella storia europea un punto di svolta. Nel giro di poche ore, un’ondata di profughi ucraini ha raggiunto le regioni occidentali della Polonia. Il Paese ha spalancato le frontiere in modo inconsueto, esprimendo una capacità di accoglienza notevole, non senza ombre e tensioni. Dopo due anni, terminata la reazione all’emergenza, è tempo di un’analisi più precisa, anche per comprendere che cosa è possibile offrire a quasi due milioni di rifugiati. La testimonianza di tre donne ucraine, oggi impegnate ad assistere i propri compatrioti in terra polacca. L'articolo di Grzegorz Dobroczyński S.I. e Aleksandra Shadmanova https://www.laciviltacattolica.it/articolo/i-profughi-ucraini-in-polonia/

Nel 1622 papa Gregorio XV creò «Propaganda Fide», la Congregazione che aveva il compito di sottrarre la missione di evangelizzazione ai condizionamenti e alle influenze politiche. Era anche un modo per la Chiesa di riprendere il controllo della missione fondamentale di evangelizzazione, che si affermava ormai come universale e sovranazionale. Ma questi principi come hanno retto di fronte al nazionalismo e al realismo politico degli Stati europei, ad esempio in Africa? L'articolo di Jean-Paul Savi S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/missione-in-africa-tra-universalismo-e-nazionalismo/

Nessuno può raffigurare il volto di Dio se non in «quel» volto che Gesù ha assunto, manifestandolo all’intera umanità. Nella storia dell’Occidente e dell’Oriente cristiani, il volto di Cristo – da quello delle catacombe di Comodilla al Cristo Pantocratore – sarà la fonte ispiratrice per sondare il mistero del volto umano. Pensiamo ai ritratti di san Francesco e agli autoritratti di Dürer e Van Gogh. Di fatto, il volto di Cristo rappresenta il mito fondatore del ritratto moderno. L'articolo di Andrea Dall'Asta S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/il-volto-di-dio-volto-delluomo/

Nel mondo antico, la distinzione tra medicina e religione era molto più fluida di oggi. Ma anche oggi sappiamo che la guarigione fisica e la riconciliazione interiore e spirituale sono processi collegati. Non è proprio così che Gesù si avvicinava alle persone che incontrava? Perché lo faceva? Gesù era popolare senza essere populista, guaritore senza essere ciarlatano, esorcista senza parlare continuamente del diavolo, accogliente verso tutte le richieste, ma intransigente sulla gratuità. L'articolo di Marc Rastoin S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/gesu-al-servizio-della-fede-dei-piccoli/

«Sentirsi bene» è la felicità? L’epoca moderna presenta una grande differenza rispetto al passato nella maniera di considerare la felicità. Per gli antichi, e anche nel cristianesimo, essa era il premio dell’uomo virtuoso, strettamente connessa all’agire buono, frutto di fatica ed educazione. Inoltre, era legata a una dimensione religiosa, era un dono di Dio. Nell’epoca moderna, la felicità tende a diventare sinonimo di emozione, di un soggettivo «sentirsi bene» che può essere reso possibile non tanto da una condotta buona, anzi, ma da un calcolo, da una tecnica, o da sostanze in grado di suscitare sensazioni di benessere. L'articolo di Giovanni Cucci S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/il-piacere/

🆕 Arriva il nuovo numero della Civiltà Cattolica, il 4171. Puoi scoprire titoli e temi sul nostro sito. Gli abbonati possono leggere tutti gli articoli anche online. 👇 https://www.laciviltacattolica.it/quaderno/4171/

«Quasi sei mesi di guerra a Gaza e le armi non hanno taciuto. Noi, membri della Compagnia di Gesù, come tanti altri cattolici, cristiani, uomini e donne di tutte le fedi e non credenti, ci rifiutiamo di tacere». Venerdì 29 marzo i gesuiti hanno pubblicato una Dichiarazione riguardante la situazione di Gaza, in cui ribadiscono l'impegno a non rimanere in silenzio, e rinnovano un «appello per un immediato cessate il fuoco, per il rilascio di tutti gli ostaggi del 7 ottobre, per un negoziato e per l’inizio di un processo che porti alla liberazione, alla libertà e alla giustizia per tutti in Medio Oriente, l’unica strada per la vera pace». Leggi la notizia e il testo della Dichiarazione https://www.laciviltacattolica.it/news/gesuiti-su-gaza-non-possiamo-tacere/

Il capitolo 20 di Giovanni presenta un quadro affascinante della fede vissuta, come la vede e la interpreta il Quarto Vangelo. Guardandolo globalmente, questo quadro suggestivo stupisce anzitutto per la ricchezza e la varietà del contenuto che propone. La fede in Gesù crocifisso e risorto ha come un trattamento bipolare: viene vista sia con il fascino irresistibile che comporta, sia in contatto con situazioni nelle quali credere appare, parzialmente o totalmente, in distonia con la concretezza della vita. Seguendo lo sviluppo letterario del testo, incontriamo quattro problematiche di fede. L'articolo di Ugo Vanni S.I. https://www.laciviltacattolica.it/articolo/dalla-fede-al-contatto-con-gesu-risorto-il-messaggio-pasquale-di-giovanni-20/

Il «Messia sconfitto» è lo specchio della nostra epoca e dei nostri cuori. La sua predicazione potrebbe sembrare l’ultimo e quasi disperato sforzo per scagionare Dio dal male che ci circonda. L'articolo di Amaury Begasse de Dhaem S.I. https://buff.ly/4alnCXw