Хабардың мазмұны
Любопытен в скандале Андреасяна со студентами, признавшегося в ненависти к Тарковскому, даже не сам факт публичной истерики фрустрированного коммерсанта (попробуйте полезть к Дарье Донцовой с томиком Рембо), а что само его имя уже давно стало площадкой для дешёвого пиара. Не самые комплементарные выражения в его адрес себе позволял, например, Балабанов, или, если сильно снизить планку, какой-нибудь Пучков, не говоря уже о распространённом мнении о том, будто он намеренно снимал антинародное, псевдоэлитарное, квазифилософское кино. Но забавно, что Андреасян, периодически несущий даже ещё более возмутительную пургу, на сей раз сумел настолько всколыхнуть интернет – и это, по-моему, доказывает, что Тарковский как раз по происшествии лет стал сильно ближе к народу, а его текучий, пластичный, вневременной киноязык по-прежнему выступает материалом для самых бурных обсуждений. Т. е. реакция общественности свидетельствует не о глупости (честного дельца поточного продукта) Андреасяна, а проводит отличие музейного кино от классики, по-прежнему провоцирующей зрителя на живой эмоциональный отклик. Это, по-моему, и есть пример пресловутой проверки временем, с дистанции только укрепляющей, а не разлагающей авторитет творца – «он остался 60 лет назад, забыли это»; да нет, Сарик, как видишь, ещё не забыли.