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#Yiyu 最近一直在卖房，忙着整理东西，被迫进行一场断舍离。眼看着房间里的物件一点点减少，房子变得越来越宽敞明亮，人也仿佛跟着轻了下来。 搬家公司来把最后的东西搬走。房子彻底空下来后，显得出奇地大。墙上的痕迹像是日常盖下的印章，仿佛曾经年轻光滑的皮肤，如今留下了皱纹和色斑——不再精致，却真实可见。 昨天，也就是我们离开前的最后一天，房子居然卖掉了。 之前的房子，被我们精心装饰过，打扮得漂漂亮亮，来看房的人不少，像是在相亲，却始终没有遇到合适的对象。等到房子完全清空，呈现出一种“卸妆”后的状态，朴素而坦然，反倒有人对它一见钟情。 这几乎像是命运的安排。对我来说，这段经历更像一则神谕：本真的我，本来就是最美的存在，不必费心掩饰，也无需刻意美化。

#Yiyu 新年第一件事：整理衣柜，为了降低难度，昨天只整理了2个抽屉柜，忙活2小时，只扔出5件。然后数了数留下的： 居家穿的裤子：10条 居家穿的卫衣：6 居家的长袖针织T恤：20 居家的短袖针织T恤：25 可外穿长袖T恤：14 可外穿短袖T恤：16 不禁哑然失笑：这还仅仅是居家服，就快100件了，哪里穿得了那么多啊… 感觉自己就是只死死握住香蕉，因不肯放手，手出不了瓶子而被捉的猴子！ 我反省：为什么难以扔掉呢？大概有两个原因：心理和现实的。 当初买的时候，每件衣服都曾经是我的心头好，如今这些小伙伴好像都在拼命喊：“别忘了我啊~” 我一直想立个flag：除了内衣，再也不买新衣服了，非要买就买二手的，这样既环保也省钱。内心深处很担心如扔掉太多，以后衣服穿旧穿破就没有备用的了。 应然与实然之间的距离好大！ 应然是：我应该过简单些的生活，太多物质就是自己时间空间和精神上的负担，应该断舍离。 实然是：我还是想穿得得体漂亮，想要不同颜色的衣服搭配，想要显示我的“品味”“风格”“个性”… 断舍离，知易行难！ Let it go. 人生处处是修行。

#Yiyu We live not to eat, but eat to live. 最近重读富兰克林的 Poor Richard’s Almanack，又一次看到这句话。 然后隔几天再次听到，是Prof.Alan Macfarlane个人感悟视频 On the brown bun or wholesome living. 听到他几乎一字不差地重复了它。 We don’t live to eat, but eat to live. Macfarlane 说，过去五十年里，他几乎每天午餐都吃同一种棕色小圆面包。不是因为它多么美味，而是因为它简单、省时、足以维持生活所需。饮食在他的人生中被安放在一个恰当的位置——不被神圣化，过度追求。 这种对欲望的理性克制，与富兰克林在其美德训练中强调的“节制”如出一辙。我非常倾慕这种生活态度：只有减少对感官刺激的依赖，时间和精力才可能被投入到更重要的事情上。但对我这样容易沉溺于感官体验的人来说，这种克制始终是困难的。 就像是最近，我一边沉迷于强调极致美食体验的综艺节目【黑白厨师2】，一边又忍不住认同 Macfarlane 的（批判性）判断：许多人似乎把人生的大量期待寄托在食物上。 当然，对许多普通人而言，“活着”本身仍意味着吃饱穿暖。也许，节制从来不是一种普遍的道德要求，而是一种在物质相对充裕之后，才可能被选择的生活方式。

#Yiyu 语言塑造思维 学语言好累啊，但是发现语言学里说的这个现象是真的：语言会影响你更容易注意到什么、如何分类世界。语言会影响我们的思维。 瑞典语里的 anser 是一个很有意思的例子。它的直译是“认为”，但它表达的并不是一种随口的“我觉得”，而是一种经过判断后的正式意见。它暗示你已经基于资料、事实或评估得出了结论。 中文里“想、认为、觉得”都不区分这种细节，没有任何表示这个“想”是基于理性判断还是感性主观看法的意思，通常依靠语境或语气来区分。 而在瑞典语里，“你正在进行哪种类型的思维”非常重要： • 是主观意见吗？（tycker） • 是脑子里的想法/假设？（tänker） • 是信念或推测？（tror） • 还是已经形成了判断？（anser） 每个动词只负责一个“思维方向”，像是语言本身就在帮你分类思想。 Vi anser att du inte är lämplig för jobbet. 我们认为你不合适这份工作。意思就是这不是我个人的想法，而是经过评估后的结论，用在这里多么冠冕堂皇！ 这种表达习惯倾向于精确区分思维的类型。把“思维”拆得更细，仿佛语言结构里“内嵌”了一种哲学式思维。德语也类似。

#Yiyu 全场的观众点亮手机灯，像宇宙星辰一样…每颗星星都在黑夜里唱着自己逝去的牵挂与得不到的爱恋 … 在我沉浸在这种银河系一样的感动中 耳边响起旁边小哥的公鸭嗓 真的很想掐死他…😅 小哥几乎全场跟唱，让我又讨厌又佩服，很想让他闭嘴，又欣赏这种肆意妄为的享受。

#Yiyu Radiohead Concert, Copenhagen 和女友一起去，缅怀我们的青春。我爱Radiohead的颓废迷惘。她爱他们，因为初恋情人为她唱过 Creep，念念不忘至今。可惜 Radiohead 已明确表示绝不会在演唱会上再唱这首让他们风靡全球的“口水歌”，让她无可奈何。 现场完全不颓废：他们既有温柔的慢歌，也有炸裂的摇滚表演。录音室里的冷清与迷惘，在现场被直接翻转成爆炸的力量。 乐队非常与时俱进，混合了电子、氛围和实验性音乐。听他们的现场，有时感觉像进入了一台巨大、会呼吸的机器。 这支乐队本来就是以技术见长，现场体验更是感觉技术惊人，除了稳定的主音吉他、贝斯，我惊讶于他们超强的鼓手。现场有两名鼓手，主鼓Phil Selw精准像机器，现场还有第二鼓Clive Deamer，甚至有一首歌里负责合成器的乐手还会加入打鼓，三鼓同台，层次丰富。 演出没有暖场乐队， 主唱Thom Yorke只在开场时说了“Good evening”，然后两小时里一句废话都没有，结束时也没有安可，唱完拍屁股就走，连句Goodbye都没有，一点互动都不玩😅 环形舞台设在体育场中央，360度可移动的透明屏幕共有12块，配合各种图案的视觉效果和灯光，炫目非凡。视听结合一流，完美诠释了“为什么要去现场看演唱会”。

#Yiyu Hello Autumn 🍂

#Yiyu Italy

#Yiyu 读到珍·古道尔的著名观察记录贡贝黑猩猩之间发生过残忍恐怖的四年战争时，是我的Aha moment：原来黑猩猩也会有战争，而且是因为权力、政治这些与食物、水、领地、资源无关的事情。原来人类的暴力战争来自我们远古的祖先，遥远乃至猿猴时代… 我们习惯把战争看作“文明的堕落”，但从生物学角度，它是竞争、领地与族群选择的一种古老机制。 人类不是从天而降的理性存在，而是从动物性中努力挣扎出来的理性动物。 哪一天人类消灭了战争，那么才算是进入了next level… 著名灵长类动物学家珍·古道尔去世，终年91岁，她的哪些学术研究令你印象深刻？ | 原文

#Yiyu 如流水一般存在 刚读完茨维格后，又看到新闻说 Jane Goodall 去世。她活到 91 岁，一生研究黑猩猩。读了她的生平介绍，感觉与茨维格形成鲜明的对照。 珍·古道尔成长于战后英国，世界政治氛围可能和我们当下的体感相似吧—虽是和平年代，却同样充满冷战对抗、殖民冲突，局部战争与核恐慌此起彼伏。可她没有像我一样看新闻一惊一乍的，也没有什么“现代性焦虑”。她只是默默地将全部生命献给了自然与动物，致力于黑猩猩研究、环境保护与儿童教育。看着网上她的照片从一个年轻姑娘到白发苍苍，真的很感动。她是用一生做着守护人类共同精神财富的工作，如同清澈的泉水，静静地滋养世界。 有些人就是活得像流水，不论前方有多少岩石阻挡，仍能绕开障碍，继续前行。 我曾经喜欢利剑，如今更喜欢流水，她是我的新role model。 RIP❤️

#Yiyu 在 Telegram 上，我关注了两个搬运群：知乎大巴扎和推特翻译。不时能看到有趣的发言，但气质完全不同。前者透着直男的“这事儿我懂，我来给你讲讲”爹味儿，有时甚至厌女；后者则是性少数气质，内容多是平视分享和性少数平权。作为顺直女，我对这两类话题都只挑着看——它们正好构成了我在性别议题光谱上的左右极限。

#Yiyu 《佛陀传》虽有一些精妙的对话，但我越读越不耐烦，读到一半终于决定放弃。情节单调重复得像童话：佛陀几句鸡汤话，就能让杀人魔放下屠刀；一群贵族或高僧，立刻五体投地顶礼膜拜。 这本书并非严格的历史著作，而是一行禅师融合巴利语经典、汉传佛教故事与口传传统的文学化改写，更接近“宗教文学”，旨在激发信心，而非还原复杂的历史。某种意义上，它就像佛教的“圣经体”作品。 这提醒我：看书之前要先调查清楚是否值得，不能只看评分，还要看是否有自己信赖的人推荐。否则容易浪费时间和精力。至于读到一半觉得不合适而放下，也许这本身就是一种修行。