Post #14876

Я уже как-то писал о сложных взаимоотношениях психоанализа и оккультизма. Как известно, Зигмунд Фрейд был учёным и атеистом, но он также интересовался и мистикой. Дело в том, что начале 20 века, произошёл самый мощный всплеск интереса к магии, спиритизму и оккультизму в Западном обществе. Причиной послужила Первая Мировая война и следующая за ней пандемия испанского гриппа. Огромное количество людей в Европе и Америке внезапно стали стихийными мистиками, заинтересовались Востоком, начали практиковать общение с духами и призраками, пытаясь таким образом осмыслить произошедшую катастрофу, потерю своих родных на войне и эпидемию (в которой, к слову, погибло ещё больше народу чем на самой войне). В 1922 году З. Фрейд пишет статью ставшую известной под названием «Психоанализ и телепатия». Статья была опубликована лишь после его смерти, и издатели дали ей поверхностное название, не соответствующее содержанию. З. Фрейд отмечал, что: «Мое личное отношение к этому материалу остается лишенным энтузиазма и двойственным» и что «Я обсуждаю тему оккультизма под давлением огромного сопротивления». В 1933 году он делает признание: «Возможно, у меня тоже есть тайная склонность к чудесам». З. Фрейд с некоторой иронией отмечал, что нашу, психоаналитическую магию посторонние могут и не заметить, поскольку столь растянутое во времени волшебство, как он выразился, теряет видимость чуда. Ближе к концу жизни он дал такое определение мистике: «Мистика, темное самовосприятие царства, простирающегося за пределами «Я»». (Gesammelte Werke, XVII, S. 152.). Вот, кстати ещё одна любопытная публикация на эту тему. https://daily.jstor.org/when-psychoanalysts-believed-in-magic/ #оккультизм #психоанализ