Post #14957

Прокомментирую уважаемого Максима Викторовича. Вообще религиями вины принято считать достаточно поздние религиозные конструкты (христианские), хотя, например, Доддс даже Элевсинские культы уже определял как ритуалы искупления. Вообще в принципе любые очистительные ритуалы (даже то, к чему мы сейчас в эзотерическом дискурсе применяем термин “чистка) - это снятие бремени вины, вины за убийство, за убийство живого существа, тождественного себе, нам; по Доддсу - вины предков, то есть, рок античных трагедий, который висел над всеми героями. Дионисийские, вахкические культы, любые экстатические культы и ритуалы - это пиковая форма работы с комплексом коллективной вины, иная форма. Если обратиться к классикам, то опять же М. Элиаде пишет, что культ вины и зачатки религии искупления возникают во времена палеолита. А именно - в те самые времена, когда охотник отождествляет себя с жертвой, со зверем, им убиваемым. Здесь мы имеем материальные подтверждения и доказательства этому - жертвоприношения, например, большого количества добычи (оленей, скажем), утопленных в болотах. Или хранилища костей пещерных медведей в Альпах. Или условный такой Ирминсуль - столбы, увенчанные рогами или черепами крупных животных, оленей или медведей. Все это - жертва, принесенная во искупление убийства Хозяину диких животных. *** Карл Мейли счел, что перед ним не что иное, как особая форма “погребения зверей”, которую он считает древнейшим из охотничьих ритуалов. По мнению шведского ученого, ритуал этот указывает на прямую связь между охотником и дичью. (с)