Post #15248

Новости пишут, что на границе Норвегии с Россией пропали военные НАТО (аж 10 человек). Летом похожая история случилась на границе Латвии, где бесследно пропали пятеро - якобы вместе с танком ухнули в болота. Их до сих пор не нашли. Болота - места лиминальные, пограничье между мирами (хотя саамы там не живут). Не хочу спекулировать на эту тему (особенно насчет Латвии сложно), но есть домыслы. В Норвегии, Швеции, Финляндии есть такое очень социально порицаемое меньшинство - саамы. Они в России есть, да. Такое же меньшинство, как и гренландцы в Дании. Их всю историю пытаются ассимилировать, они сопротивляются, их ненавидят, они там живут так же, как и индейцы в резервациях (такая вот западная демократия, да), и ничего с этим сделать нельзя и никак. Удивительно, что и либералы-новиопы саамский вопрос не поднимают никогда, и правые тоже саамов не раскачивают. Издавна, с самых давних времен саамы везде абсолютно считались лютыми колдунами. Это отражено и в скандинавских сагах (сейд - шаманские практики - саамское наследие), и в сказке “Снежная королева”, и в эстонском эпосе (там Линду, родоначальницу всех эстонцев, умыкнул саамский колдун), и в “Калевале”… Весь буквально “Олонецкий сборник” - это позднее наследие саамской магии. В северных районах Швеции и Норвегии, а также на самом севере Финляндии (я там была, и это просто запредельные деревни, дичь и пьянство такие, что ни одна российская глубинка рядом не стояла и не лежала) саамов ненавидят звериной ненавистью - ну примерно так же, как кроманьонцы ненавидели неандертальцев. Об этом и сериалы снимают, и периодически политические вопросы поднимаются на эту тему, но все равно - саамы со своими оленями и ныне в резервациях, и с кличками «свинья». И русский мир тут не причем, на удивление. Так вот, возвращаясь к солдатам НАТО. Забавно, что пропали они на границе. Лиминальное пространство, которое саамы - как самые древние колдуны, вообще известные человечеству, - считают своим. У них даже в мифологии есть такой образ “пограничных” озер - озер-переходников между миром живых и миром умерших. Saivo или sáiva - некий (один из) мир мертвых; счастливый мир мертвых - где человек ведет приятную жизнь в кругу близких, ловит рыбу, охотится, и все у него хорошо. И вот вход в Сайво находится под специальным таким двойным дном озера и с физическим миром соединен через отверстие на дне озера. Само пространство Сайво тоже представляет собой как бы озеро. Некоторые из озёр Лапландии названы Сайво-озерами (Saivojärviksi), потому что они, как полагают, находятся с обратной стороны Сайво. Два основных символа саамов - лыжи и олени - тоже имеют отношение к лиминальности, к постоянным переходам. Олень всегда - и даже уже позже в европейской мифологии и метафизике - был символом иного мира и сопровождающего в иной мир (вспомним кельтские мифы и рыцарей Круглого стола). И лыжи (позже - коньки в Снежной королеве), и их владычица в северной мифологии - лыжница Скади, одна из великанш (титанид, т.е богинь предыдущего поколения). Короче, к чему я это. Саамы - как вечные отщепенцы, как вечно гулящие между мирами (скажем так) и как самые лютые колдуны - очень не любят власть. Любую. Особенно военную. Выводы? Нет, никаких. Но домыслы - почему бы нет?