Post #15358

Давно хотела прояснить отношение самого К.Г. Юнга к теме «интеграции тени», остроактуальной в контексте злополучных практик личностного роста. Приписываемая Юнгу цитата, перепечатываемая с небольшими изменениями из публикации в публикацию, - «Самая глубокая тьма рождает самый глубокий свет», - возможно, принадлежит Хиллману, возможно кому-то еще из многочисленных црушных «юнгианских» апологетов тьмы и хаоса. Юнг ничего подобного попросту не писал. Напротив, в статье «Борьба с тенью» (1946) он пишет нечто прямо противоположное. К слову, статья отвратительна: истеричный, малодушный автор настаивает на идеологическом индивидуализме, опровергая не только инсинуации, которым посвящен данный пост, но и юнгианство как таковое. То есть на момент 46 года «юнгианцем» Юнг точно не был, но сейчас не об этом. Итак, дадим слово маэстро: «Тем не менее, мне довелось встретить довольно большое число таких случаев, и пронаблюдать развертывание темных сил в лаборатории индивидуальной психики. Я смог проследить, как эти силы прорывались наружу, разрушая мораль и самоконтроль личности, и, подобно наводнению, захлестывали мир ее сознания. Часто это было связано с большим страданием и разрушением личности; но, когда индивиду удавалось ухватиться за спасительную соломинку рационального или сохранить узы человеческих взаимоотношений, новая компенсация осуществлялась в бессознательном сущим хаосом сознательного мышления, и такая компенсация могла интегрироваться в сознание». «Интеграция бессознательного содержания является актом индивидуальной реализации, понимания и оценки. Это наиболее трудная задача, требующая наивысшего уровня этической ответственности. Лишь относительно небольшое число индивидов способно на такое достижение, и они являются не политическими, а моральными лидерами человечества» - то есть эти «моральные лидеры человечества» являются таковыми не потому, что они в куче внутреннего дерьма внезапно раскопали алмазы и яркий солнечный свет, а потому что обладают этической ответственностью наивысшего уровня. «Чувство индивидуальной слабости, связанное, конечно, с небытием, было компенсировано дотоле невиданной жаждой власти. Это был мятеж бессилия, ненасытное стремление к тому, что «нельзя». Такими окольными путями бессознательное заставляет человека осознать себя. К сожалению, в сфере сознательного мышления индивида отсутствовали ценности, которые бы могли помочь ему понять и интегрировать реакцию, когда она достигала сознания. Высшие интеллектуальные авторитеты не проповедовали ничего, кроме материализма».