Post #15687

О финно-карельской магии По народным представлениям, произнесение заговоров не является самостоятельным актом, а только как бы дополнением к совершаемым магическим действиям, при которых больного парят в бане, «кусают» железо, которое нанесло рану, завязывают три раза по девять узлов от вывиха, очерчивают окружности, бросают железные предметы (топор, косу) через голову и т. д. Заговоры выступают как бы в качестве приложения к этим действиям. Рассказывая о них, информанты добавляют: «Оli siina vielai i sanoja.» — «Были там еще и слова.» Произнесение лечебного заговора совместно с магическими действиями называется ottua vihat — снять враждебную силу, зло, воспаление (Viha — вражда, зло, ненависть, а также воспаление). Снимают vihat от железа, дерева, земли, воды, огня, от укуса змеи и т. д. Исходя из этого заговоры имеют народные названия: rauvan-, puun-, muan-, vejen-, tulen-, rnavon vihat. Заклинания, обращенные к медведю при отпуске стада весной или связанные с охотой, называют kontien (karhun) virsi tai laulu (медвежья песня). Об исполнении заговора также говорят: luvettih sanat (букв, прочитали слова), хотя, естественно, их не читали5. Заговоры произносили (luvettih) в отличие от эпических песен, которые пели (laulettih). По мнению исследователей, в древности заговоры, так же, как эпические песни, могли петь6. О магической силе пения напоминают руны о состязании Вяйня-мёйнена и Еукахайнена в пении. Многие фольклорные жанры требовали аудитории, были рассчитаны на слушателей, а заговоры в этом ряду составляют исключение. Их произносили без свидетелей, в стороне от посторонних глаз. Это была как бы тайна исцелителя и пациента. О заговорах старались не говорить, о них не принято было рассказывать. В одних случаях их произносили тихо: «Luvettih hil'al'akkaiseh, jott'ei ni ken kuulis». (Фон. 2546/9).— «Произносили тихо, чтобы никто не слышал». «Ei se pie huutua, sita mita tiijat». (Фон. 2650/7). — «He надо кричать, о чем знаешь.» Но, с другой стороны, заговоры нужно было произносить сильно, четко, уверенно. При этом скрипели зубами, «кусали» железный предмет, который нанес рану. На наш вопрос, как быть заклинателю, если у него уже нет зубов, информант А. Е. Салониеми ответила: «Ei pie kylasta kayva hampahie.» (Фон. 2646/1). — «He надо у соседей занимать зубы.» М. А. Кондратьева (родом из дер. Елетъ-ярви) произносила заговоры быстро, громко, с напряжением, на нашу просьбу повторить их не так быстро (чтобы получилась разборчивая запись на магнитофонной ленте) она ответила: «Se pitay lujasti» — «(Так) надо громко, быстро». Заговоры, чтобы были более действенными, полагалось произносить трижды. (с) Н. А. Лавонен. Обряды и верования народов Карелии. 1988 Про финскую магию я уже писала много - тема эта мне близка и приятна, и я ее разбирала в своем первом дипломе по финской филологии. 123456