Post #15743

Во вторник был вечер античности. Во-первых, по вторникам читаем “Тимея”; во-вторых, я смотрела китчевое кино с Малковичем “Сенека” (а Сенека с восторгом отзывался о Катоне); в-третьих, я слушала Вивальди “Катон в Утике”. И подумала: как же так, на заре ведения этого канала я много и достаточно остроумно писала о древнем Риме, а особенно (много, хорошо и с удовольствием) - о Цицероне. Но почему-то ни одного поста не досталось его принципиальному приятелю и скандальному оппоненту - Катону Младшему, или Утическому. А между тем, это мужчина очень в моем вкусе. Что ж, Катон, твое время пришло. Катонов было несколько, в том числе, и знаменитый прадед нашего героя - Катон Старший, который выучил древнегреческий в 80 лет, что меня невероятно греет и дает надежду. Но Катон Утический из них был самый харзиматичный, и уже при жизни его имя стало нарицательным. Удивительный этот человек с одной стороны вызывал скандалы везде, где бы ни появлялся, и нарушал устои общества и негласные правила. А с другой стороны, нарушал он устоит тем, что свято чтил традиции и упрямо и абсолютно бескомпромиссно следовал своим принципам и определенному своему своду этических правил, которые он для себя сформулировал и усвоил в юношестве. Писали о нем много и разное, поэтому где пиар, где фантазия, где откровенное вранье, а где черный пиар, сказать сложно. В основном, все ссылаются на Плутарха, который написал полновесную биографию и придал завершенность мифу о Катоне. Итак, что же в нем было примечательного. Еще раз сделаю на этом акцент: абсолютная его принципиальность и непреклонность, переходящая даже местами в радикализм. Он защищал традиции республики, но при этом не шел ни на какие в этом компромиссы в политике, чем постоянно фраппировал окружающих и позволял своим более гибким и коньюктурным соперникам обходить его в политических играх. Понятное дело, что этим он бесил очень многих (помимо всего прочего, он был еще и беспринципно богат). Как многие принципиальные люди, Катон был саркастичен (и часто использовал сарказм в политике), остер на язык, едок и ядовит, что, конечно, не прибавляло ему людской любви. При этом, говорят, что в личном общении он был очень приятен - обходителен, вежлив, харизматичен. И не дурак выпить, Плутарх об этом весело пишет - “порой Катон пил ночи напролет” и появлялся в судах навеселе и с похмельем; в общем, заливал знатно, как - по слухам - и его прадед. Естественно, его враги этой его слабостью пользовались - для дискредитации, но получалось плохо - “даже пьяный, он внушал уважение”. Катон постоянно, как уже было сказано, попирал традиции (будучи консерватором) и экстравагантничал. Например, носил темные одежды, в то время, как все остальные любили яркое и пышное, да еще и на голое тело. А также часто и много ходил пешком и - о, ужас - босиком. Но такой эпатаж, в целом, был понятен, если учитывать его образовательный бэкграунд. Катон был философ. Греческая философия играла в его жизни огромную роль, он восхищался Сократом и дружил со стоиком Антипатром Тирским. Когда Цезарь выиграл все, что можно, Катон совершил самоубийство - в лучших традициях греческих трагедий и буквально “по следам Сократа” (хоть и не пил цикуту). Ему было 48, по нынешним меркам вообще молодой мужчина. Не все философы живут долго. После поражения своих войск и не желая ждать милости от Цезаря, которого он считал тираном, в Утике Катон бросился на меч вместо того, чтобы бежать в Грузию или в Сербию