Post #15752

В честь праздника всех ирландцев еще не грех будет вспомнить красивую историю о Шинан (Sinann), богине реки Шэннон, священной в Ирландии (вторая такая река - Бойн). Вообще в Ирландии и земля, и вода - все это связано с женщинами, с их магической силой и властью. Сначала был маленький источник, вокруг которого росли девять магических орешников. В какой-то момент орехи начали падать в воду, вызывая в ней пузыри и бурление. Соответственно, вода эта тоже приобретает магическую силу. Девушка окунается в источник, чтобы получить тот дар, которым не обладает и на который у нее нет права. Как раз то, о чем писалось выше, - нечто, что древние ирландцы называли словом imbas forosnai - т.е некой магической мудростью, которая внезапно озаряет. В итоге девушка тонет. Источник же затем разливается рекой, которая получает называние Шэннон, а девушка становится богиней этой реки. Но интересен здесь такой момент. Шинан уже была связана с водой и магией - она была внучкой Лира, бога моря, принадлежащего к тем самым племенам богини Дану, на которых строится почти весь ирландский эпос. Все женщины этого племени владели магией. Зачем же Шинан понадобилось лезть в воду в поисках какой-то другой магии? Чтобы это понять, нужно вспомнить еще и главную богиню - Дану, Великую Мать, обладающую множеством имен. Считается, что она была богиней рек вообще, плодородия и мудрости. Именно великая богиня была отвественна за - скажем так - распределение магии между младшими богами, а они уже затем передавали эту мудрость людям. На языке скифов (тут не ручаюсь точно) Дану - означало реку как таковую, в древнеирландском же слово dán означало “дар” или “умение”. Т.е в разных языках этот корень означал и воду, и некое обладание чем-то, какой-то разновидностью мудрости. Богиня же Дану, само собой, была мощной ведьмой. Но не такой ведьмой, как сейчас, а скорее, женским аналогом друида. Шэрон Пейс МакЛеод, например, пишет, что к богиням Туата де Даннан был применим термин ‘bandruí or bantúathach’, который означал “женщину-друида”. И вновь возвращаемся к бедной Шинан. Если некоторые определенные воды содержали в себе мудрость великой богини, и только войдя в них, можно было “озариться”, то логично, зачем полезла в источник Шинан (и еще богиня реки Бойн). Хотела получить магический подарок от Великой Матери. К которому не была готова - вспомним, что Шинан была очень юной невинной девушкой, вроде Коры. Это раз. Второй момент: она не принесла богине никакой жертвы, никакого дара. Вспомним, что Один, например, отдал глаз. А реки всегда требовали жертв. Да и вообще любые источники - озера, болота.. Поскольку это лиминальное пространство. Но в данном случае жертва не была принесена. Зато девушка в итоге стала богиней прекрасной реки и сама стала заведовать магией, трансформацией и всем пограничным.