Post #15833

Сновидения-«послания», аналогичные греческим хрэматисмос, считались наиболее важными в древних, культурах Ближнего Востока. В таких снах боги давали откровения жрецам и царям, причем эти сны могли быть как прямыми, так и требующими истолкования. В Месопотамии сновидения фиксировались на специальных табличках и хранились в жреческих архивах. Самые ранние записи подобных сновидений на Ближнем Востоке найдены в архиве Богазкее: это сны, которые видели царь Хаттусили (1290 - 1250 гг. до н. э.), его жена и родственники; сновидениями обосновывалось право на престол. В «снах-посланиях» почти всегда фигурирует или само божество или его вестник, и очень редко вместо них появляются священные символы или животные. А. Оппенхейм, анализируя ассирийские записи сновидений и сонники, подчеркивает, что прообразы снов, в которых является божество - это теофании наяву. В таких снах нет ничего от обычного опыта сновидений, для которых характерна бессвязность и непоследовательность. Сущностная черта таких сновидений-откровений - «сотрясающий душу толчок, обескураживающее вторжение сверхъестественного в реальность этого мира, внушающий ужас взгляд божества». Посланник, появляющийся во сне, практически всегда сразу опознается сновидцем. Жесты и действия божества почти никогда не описываются, только иногда отмечается, что бог кладет руку на голову - это повсеместно распространенный жест посвящения. (ibid)