Post #293

Рене Генон об Ауробиндо и его работах Вот цитата из книги "Тайна Веды" Ауробиндо: Если и есть хоть одна вещь, блистательно доказанная современной наукой, так это господство закона и процесса эволюции в истории всего земного существования. [...] Действительно, в речи содержится постоянный психологический элемент, поэтому она более свободна, изменяема, более способна к осознанной самоадаптации [...]. Но ментальные явления не в меньшей степени подчинены закону и процессу, чем материальные, хоть и кажутся более непостоянными и переменчивыми. Закон и процесс должны были управлять зарождением и развитием языка. Мы видим в этой цитате явный эволюционизм и прогрессивизм, т.е. черты современного беспорядка в мышлении, которые, наверное, никто не объяснил и не разоблачил так детально как Рене Генон. Если таковы черты мышления Ауробиндо, то какими могут быть книги и подход в понимании Вед, йоги и в других тонких и очень сложных традиционных вопросах? Казалось бы всё очевидно, но это, как минимум, не вполне так. Что касается самой фигуры Ауробиндо, Генон неоднократно писал о нём, хотя большинство этих текстов пока не переведены на русский язык. Вот одно из упоминаний: В том же обзоре (июньский номер 1945 года) статья, опубликованная за подписью Шри Ауробиндо, вызвала у нас неприятное удивление; мы говорим "за его подписью", потому что до дальнейшего уточнения мы отказываемся верить, что она действительно написана им, и предпочитаем считать, что это просто "компиляция", так сказать, по инициативе какого-то недобросовестного ученика. Действительно, эта статья, озаглавленная "Общество и духовность", содержит не более чем жалкие "прогрессивистские" банальности, и, если бы не несколько санскритских терминов, создавалось бы впечатление, что это проповедь какого-нибудь "либерального протестантского" пастора, проникнутого всеми современными идеями! Но, по правде говоря, мы уже давно задаемся вопросом, какое отношение сам Шри Ауробиндо имеет ко всему, что появляется под его именем. Очерки об индуизме Отзывы на статьи и обзоры (за 1945-1946 гг.) Это критическая сторона упоминаний. Но совсем не все они таковы. Также Генон писал "Что касается Шри Ауробиндо, то мы действительно не считаем себя вправе считать его "модернистом", несмотря на некоторую двусмысленность используемых им формулировок и прискорбную неосмотрительность некоторых его учеников." Также Генон упоминал слова Ауробиндо как пример верных с точки зрения традиции идей, в том или ином контексте, и ссылался на его перевод Бхагавад-Гиты в "Символы священной науки". В 1938 году Генон писал о критике психоанализа Фрейда со стороны Ауробиндо, что "невозможно выразится точнее", и действительно, приведённая Геноном цитата была полностью в духе его же мысли (о том что то, что выше сознания, психоанализ игнорирует и пытается искать ниже него). Цитата от 1949 года: Еще более сомнительным является то, что Шри Ауробиндо, по-видимому, допускает не только духовную эволюцию каждого существа, но и эволюцию в смысле "прогресса" мира в целом; эта идея кажется нам очень современной, и мы не очень понимаем, как ее можно согласовать с самими условиями разворачивания [développement] любого проявления. В этом же отзыве на брошюру Ауробиндо "Тайна этого мира" (L’Énigme de ce Monde) Генон осторожно говорит, что не уверен так ли он понял некоторые другие идеи автора. Далее речь идёт о том, что при изложении идей Ауробиндо его французские последователи заходят слишком далеко в отношении уступок текущему моменту и текущей ментальности, и что ашрам в Пондичери производит резко модернистское, а не традиционное впечатление, судя по фотографиям. #заметки_перечитывая_Генона