Post #469

Из материалов конференции "Рене Генон и актуальность традиционной мысли", Серизи-ла-Салль. Названная конференция прошла с 13 по 20 июля 1973 года, её организаторами были Рене Аллу и Марина Скрябина - дочь великого русского русского композитора Александра Скрябина, эмигрировавшая во Францию. Как оказалось она изучала труды Генона, хотя в статье о ней на Вики такой информации нет. Фрагмент материалов: Наджмуддин Баммат: Теперь мне на ум приходит ещё один аргумент, который, возможно, мог бы напрямую объяснить, почему Генон стал мусульманином, а не придерживался другого ритуала. Однажды я заговорил с ним об упадке ислама, который характеризуется своего рода склерозом [sclérose]. Он сказал: «Не жалуйтесь! Я предпочитаю "склероз", потому что символические и ритуальные формы, даже если они лишены содержания и смысла, сохраняются. И так вы избегаете оккультизма, псевдотрадиции, спиритуализма, адаптированного к современному менталитету, субъективизма и морализаторства. Лучше иметь склеротическую традицию, потому что Дух может снова начать своё дыхание, чем традицию, искаженную до морализма, сентиментализма, психологизма». Mарина Скрябина: Я могу привести пример ритуализма, который в любой момент может быть возрожден: в Советской России, примерно через пятьдесят лет после революции, все ещё существуют общины старообрядцев, которые, потому что они «держатся» за свои ритуалы (и не с начала революции, их преследовали еще задолго до этого православные) до сих пор имеют целые деревни, где они живут, проводят обряды, и никто не осмеливается их беспокоить. Я была в их общине, в самом центре Москвы. Я вошла туда с коммунистическим гидом, атеисткой, делегированной правительством. Однако, как только она ступила в церковь, ей пришлось точно следовать всем правилам: она надела платок когда ей сказали,держала свечу, когда это было нужно, и не возражала. И так делают все, кто приходит туда. Здесь есть нечто, что доказывает силу ритуальных форм. То, что большинство старообрядцев (а среди них много крестьян, очень простых людей) абсолютно не знают, что означает то, что они делают, - это очевидно, но тот факт, что формы выживают и однажды можно будет переосмыслить всё это, очень важен. Рене Аллу: Отсюда важность ритуала в инициатическихобществах, именно потому, что ритуал сохраняет возможность символической передачи, то есть движения духа, которое может возобновиться в любой момент. Эти слова Генона очень важны. Они отвечают на любые вопросы о необходимости "модернизации" или иных изменений, которые делаются под уступкой человеческой немощи и непонимания. Учитель санскрита редактора этой группы однажды говорил, что "Это не традиция должна упрощаться и снижаться до нашего уровня, это мы должны возвышать себя до уровня традиции". Также этот вопрос затрагивает и тему любых гонений на церковь, которые могут привести только к одному - к утрате той возможности, что дух начнёт дышать снова. P.S. Выражаем благодарность за материалы русско-французскому учёному - Аминате Аленской, которая сейчас пишет работу под научным руководством господина Жана Пьера Лорана, участвовавшего в этой конференции.