Post #151

«Оспаривая Маршалла Салинза по вопросу родства» (Уоррен Шапиро, 2014) Автор критикует теорию родства Маршалла Салинза, изложенную в публикациях 2012-2013 годов. Салинз утверждает, что у многих аборигенных народов перформативные критерии родства (совместное проживание, питание, общность имён) не менее значимы, чем репродуктивные, что якобы лишает «первичное родство» (нуклеарную семью) ключевой роли. На основе этнографических данных о мае энга (Новая Гвинея), фиджийцах, тробрианцах и австралийцах Шапиро доказывает обратное: 1) перформативные критерии всегда моделируются на основе репродуктивных (то есть вторичны); 2) связи с предками и духами воспринимаются как противоположность физическому рождению (антитеза), а не как его основа (то есть снова вторичны); 3) во всех рассмотренных культурах существует чёткое различие между «истинными» (первичными) и классификационными родственниками. Автор приходит к выводу, что представления о родстве всегда производны от отношений в нуклеарной семье, а попытка Салинза уравнять все виды родства игнорирует эмпирические данные. Кроме этого, Шапиро показывает, что мужчины упомянутых обществ отрицали свою роль в зачатии на самом деле потому, что считали такие разговоры «грязными» и «опасными». Обсуждать биологическое отцовство значило приравнивать себя к животным («Мы что, как собаки?») - но мужчины так не размножаются. Поэтому они настаивали на версии о вселении духа как причине зачатия. Женщины же, не связанные мужскими табу, в приватных беседах спокойно описывали реальную роль полового акта и семени. Таким образом, «незнание» было не отсутствием понимания, а культурным запретом для мужчин. Всё это и ввело ряд авторов XX века в заблуждение, будто аборигены не понимали физиологию зачатия. (PDF и DOC-файлы – в комментариях) #антропологи#родство#Салинз#Салинс#Шапиро#зачатие#тробрианцы#беременность#роды https://teletype.in/@anthropos/00fgcZ99IoY