Post #180

"Экономический дуализм намбиквара: Леви-Строс в саду, снова и снова" (Пол Аспелин, 1976) Статья Пола Аспелина представляет собой критический пересмотр этнографических данных Клода Леви-Строса (и, в меньшей степени, Калерво Оберга) о сезонной хозяйственной деятельности и мобильности индейцев намбиквара (северо-запад Бразилии). Опираясь на собственные длительные полевые исследования (1968–1971) среди группы мамаинде, автор демонстрирует, что классическое описание Леви-Строса, согласно которому намбиквара ведут оседлый образ жизни и полагаются на огородничество в сезон дождей, а в сухой сезон кочуют и существуют за счёт собирательства и охоты, является фактически ошибочным. Аспелин показывает, что: - намбиквара не являются сезонными кочевниками; их деревни заселены по многу лет; - огородничество (особенно выращивание маниока) играет ключевую роль в рационе круглый год, а не только в сезон дождей; - гендерное разделение труда противоположно описанному Леви-Стросом: женщины больше работают в сезон дождей, мужчины — в сухой; - продовольственный дефицит наблюдается лишь в определённые микросезоны, а не на протяжении всего сухого сезона. Расхождения автор объясняет кратковременностью визитов Леви-Строса и Оберга, их пребыванием в сухой сезон лишь вдоль телеграфной линии - вне деревень намбиквара (оказывается, Леви-Строс их вообще никогда не посещал и не видел их огородов) и возможным влиянием сотрудников самого телеграфа. Аспелин также подробно разбирает гипотезу об изменении культуры намбиквара за 30 лет и приходит к выводу, что эти изменения не могут объяснить столь серьёзные расхождения. В заключении автор призывает антропологов уделять больше внимания проверке фактических данных предшественников и быть осторожными в применении чужих теорий без эмпирического обоснования. _____ К статье прилагается краткий комментарий Леви-Строса, который, не оспаривая новые данные, указывает на возможные межгрупповые различия и исторические изменения. [Отдельно нужно заметить, как данное исследование подрывает тезис Грэбера и Уэнгроу о "сезонности" многих охотников-собирателей, которую они пытались развивать в "Заре всего". Устаревшие описания Леви-Строса "сезонности" у намбиквара являются для авторов одной из ведущих опор в их гипотезированиях. С другой стороны, описания Грэбером и Уэнгроу "сезонности" и у инуитов критиками также подвергались сомнению] (PDF и DOC-файлы - в комментариях) #антропология#Леви_Строс#Аспелин#намбиквара#Грэбер#Гребер#Заря_всего