TGTGInsightаналитика telegramLIVE / telegram public index
← Антропология: ИИ-переводы книг

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Найти похожее

Источник @anthropoai · Post #181 · 23 дня назад

"Реальные жабы в воображаемых садах: Аспелин против Леви-Строса в вопросе кочевого образа жизни намбиквара" (Дэвид Прайс, 1978) [ну и чтобы закончить с Леви-Стросом...] Статья Дэвида Прайса посвящена дискуссии между Полом Аспелином и Клодом Леви-Стросом о характере хозяйства намбиквара. Аспелин утверждал, что намбиквара не являются сезонными кочевниками, опровергая структуралистские оппозиции Леви-Строса. Прайс, опираясь на свои полевые данные и исторические источники, поддерживает Аспелина и показывает, что намбиквара издавна практикуют развитое земледелие, живут в относительно стабильных поселениях и у них нет дальних сезонных переходов. Прайс предлагает смотреть на "Печальные тропики" лишь как на произведение искусства, вдохновлённое намбиквара, а не как на научный труд. Статью сопровождают комментарии от самого Леви-Строса и Аспелина. 1. Леви-Строс признаёт ограниченность своей краткой полевой работы (1938 г.), но настаивает, что описанная им группа действительно кочевала в сухой сезон; он также приводит факты политической нестабильности того времени и отвергает обвинения в манипуляции данными. 2. Аспелин благодарен Прайсу за поддержку, но возражает против трактовки этнографии Леви-Строса лишь как «искусства», указывая, что спорные описания присутствуют и в его сугубо научных работах и кроме того включены в кросс-культурные базы данных. Другие статьи по теме: Пол Аспелин (1976) - "Экономический дуализм намбиквара: Леви-Строс в саду, снова и снова" (PDF и DOC-файлы - в комментариях) #антропология#Леви_Строс#Аспелин#намбиквара#Прайс#жабы

Результаты

Найдено 109 похожих постов

Общий глобальный поиск

VETRO это про 🔹производство на заказ 🔹оригинальный дизайн 🔹персональная кастомизация 🔹премиальное качество 🔹соблюдение сроков 🔹умение подстроится практически под любой бюджет Запросить разработку статуэтки и расчет стоимости [email protected] #прайс

Hashtags

Сколько стоит? Т.к. все наши изделия мы создаем на заказ, на цену влияет много параметров : материал, тираж, тип гравировки, обработка, сроки. Для вашего удобства мы сформулировали Ценовую Политику. #прайс

Hashtags

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1856 · 04.12.2025, 14:56

Специальный номер Этнографического обозрения посвящен этнографии исполнительских искусств: 1. Осипова М.В. Айнский традиционный танец как экспонат музейной культуры и как элемент этнического туризма 2. Рыжакова С.И. Упражнения воинов, становящиеся танцем: традиции калариппаятту, танг-та, райбенше, натуа в современной Индии 3. Киняева А.В. Тазия: священное действо у мусульман Индии и Ирана 4. Глазовская А.А. Ирландские танцы в современном мире: в пабе, на соревнованиях, на сцене 5. Алфёров С.В. Преемственность и изменчивость в шотландской танцевальной традиции в XIX–XXI вв. на примере “Таллохского рила” #антропология

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1444 · 24.04.2025, 06:12

📌 На примере сбора смородины в статье показано, какие иерархические отношения раскрываются в трудовых практиках православного монастыря на Русском Севере и в каком положении находится антрополог, использующий как минимум две модели интерпретации труда: религиозную христианскую и секулярную исследовательскую. Вот бы хотя бы часть науки была такой. Читается на одном дыхание. 📖Яровая П.Р. Социальная жизнь смородины: Опыт автоэтнографии труда в монастыре // Социология власти. 2025. № 37(1). С. 117-146. #антропология

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1358 · 19.03.2025, 14:00

📌 Повседневная жизнь тибетцев тесно связана с астрологией и предсказаниями. Астрологи вычисляют благоприятные даты для свадеб и похорон, сева и жатвы, а также создают амулеты и талисманы, отгоняющие несчастья и сулящие удачу своему владельцу. 🔸 Несмотря на влияние глобализации тибетцы не только не спешат отказываться от традиционных представлений об астрологии и ее влиянии на жизнь человека, но и всячески поддерживают передачу древних знаний новым поколениям. 🔸 Сохранение и передача астрологических знаний способствует преемственности поколений и трансляции «тибетскости» для поколений беженцев, рожденных вне Тибета, а популярность восточных астрологических систем на Западе сделала тибетскую астрологию одним из способов привлечения туристов, а, следовательно, и финансов в Дхарамсалу. 🔸 Рассмотрены традиционные представления тибетцев об астрологии, выявлены системы, повлиявшие на ее становление, а также описаны наиболее часто используемые в повседневной жизни символы, талисманы и амулеты. 📖Щербак М. Б. Тибетская астрология и изготовление талисманов // Вестник антропологии. 2025. № 1. C. 282–293. #антропология

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1357 · 19.03.2025, 11:17

📌 Об отражение исторической памяти тувинцев в нарративах. 🔹 Выявлены сведения о гонениях и преследованиях шаманов, запрете на ведение шаманской деятельности, о сокрытии или изъятии обрядовых атрибутов, уничтожении шаманских погребений, возникновении и бытовании подпольного шаманизма в 1929–1990 гг. 🔹 Описано приспособление шаманов к новым условиям времени, охарактеризована смена их культовой атрибутики в целях конспирации, обусловленная велением времени, их вынужденный переход на «компактные» ритуальные предметы, показаны тайные камлания шаманов без бубна и ритуального костюма, способствовавшие бесшумному проведению обрядов. 🔹 Описаны наказания, которые применялись к магическим специалистам. 🔹Выявлено, что тувинцы после запрета шаманской традиции не прекращали проводить коллективные обряды освящения-дагылга, что говорит в пользу подпольного тувинского шаманизма. 📖Юша Ж. М. Шаманы без бубна: отражение исторической памяти в нарративах тувинцев // Вестник антропологии. 2025. № 1. C. 323–336. #антропология

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1139 · 09.12.2024, 18:18

Михалева А. В. Евроислам о войне в Газе (2023–2024): кейс Сейран Атеш // Исламоведение. 2024. Т. 15, № 3 (61). С. 31–47. Исследование базируется на дискурс-аналитической методологии, данных ивентанализа и принципе хронологической последовательности. В качестве основных источников взяты публикации и интервью С. Атеш в СМИ и социальной сети Instagram3 в период с октября 2023 г. по июнь 2024 г. Общественно-политические взгляды С. Атеш на актуальные события отличаются непоследовательным слабо проработанным теоретическим концептом, который не отмечен новизной предлагаемых подходов к решению общественно значимых проблем. Бесспорные организаторские способности, общественная активность и отчасти умелый менеджмент при слабой теоретической фундированности делают ее удобным партнером для взаимодействия с органами государственной власти. Между тем уязвимость ее концепции дискредитирует и без того шаткие позиции либерального ислама в целом. #антропология

Studia Societatis

@socofreligion · Post #1138 · 09.12.2024, 18:14

Идрисов Ш.А. Исламские финансы в современной рыночной экономической системе // Исламоведение. 2024. Т. 15, № 3 (61). С. 5–19 В статье рассматриваются ключевые отличия исламских финансов от финансов в рыночной экономической системе. Приведены сравнительные характеристики основных инструментов исламских финансов – сукук, такафуль, мудараба, мубарака, мушарака, иджара и др., включая сами финансовые институты на основе шариата. #антропология не оставляем попыток, что называется...

Антропология в профориентации В прошлом году я поймала себя на мысли: мы выбираем вузы и компании по рейтингам и зарплатам, но почти не смотрим на их культурный код. А ведь именно среда решает — расцветешь ты там или выгоришь. Так я стала первой студенткой на курсе Елизаветы Пистер по антропологии в профориентации. В начале марта предоставила результаты своего исследования и на днях получила сертификат! 🤓 На курсе нас учили смотреть на компании и вузы как на «племена» — со своими ритуалами, мифами и негласными правилами. Это та самая антропологическая оптика, которая выводит работу с клиентом на совершенно другой уровень глубины. Было много практики. 🎓 Для пробы полевого исследования я выезжала на день открытых дверей в МГУ, на котором были вместе с Елизаветой. Увидела, как надо включать режим антрополога: сканировать не заученные речи со сцены, а контекст, атмосферу, метасообщения. Инсайтов — море, в официальных буклетах такого не пишут 💯 Этот навык теперь просто не отключить. Сейчас преподаю в ЮФУ и смотрю на университет через этот новый фильтр. Что-то в нашей культуре мне откликается, а от чего-то дергается глаз. Но видеть такую изнанку — бесценно. 💎Эту оптику я забрала в свои карьерные консультации. Теперь мы с клиентами учимся: - «считывать» культуру вуза или компании, чтобы не попасть в токсик-среду - замечать скрытые артефакты и ритуалы в коллективах - понимать, мэтчится ли их личный культурный код с этим местом 🔝Коллеги, если вы в профориентации, HR или карьерном консультировании — очень рекомендую курсelizavetapister.ru/course P.S. Расскажите, на что вы в первую очередь смотрите при выборе места учебы или работы? #Антропология #Профориентация#Профконсультант#КарьерныеПереходы

Argonàutiques

@argonauticas · Post #321 · 02.04.2024, 18:08

Не желая сейчас сильно погружаться в историю нужно всёже загодя сказать об итальянизации🇧🇬 Аргентины🏳‍⚧. Больше половины населения имеют корни с Апеннинского полуострова. Что очень повлияло на культуру страны и только к лучшему. Как сказал один 😳....как его там... не помню кто... возможно Борхес: "Аргентинец — это итальянец, который говорит по-испански, но думает, что он француз". Причём преимущественно эти корни с севера Италии: Венеция, Пьемонт, Фриуле. Хорошее сочетание. Эта инфа достойна разворота поподробнее, но я думаю стоит сделать это потом. Краткий итало-брифинг чутка лучше даст понимания многих впечатлений и реалий из Аргентины современной 👋. #антропология

123•••910
НазадСтр. 1 из 10Вперёд