Маргиналии на пальмовых мыслях. Ressurected

КОРОЛЕВСКИЙ АНСАМБЛЬ КРЕСТЬЯНСКОГО ВАТНИЧЕСТВА - трубы любишь ты родной (2025) ЖАНР: KAKWAVE, ACID ROCK, NOISE, LIBERAL MUSIC ЛЕГЕНДАРНАЯ ГРУППА КАКВ НАХОДЯСЬ В ГОРОДЕ ТБИЛИСИ НАКОНЕЦ ОЧНУЛАСЬ ОТ ГЕРОИНОВЫХ ТУСОВОК И ВМЕСТЕ ЗАПИСАЛА НОВЫЙ ХИТ КОТОРЫЙ УЖЕ ПОБИЛ ЧАРТЫ ВСЕХ СТРАН И НАРОДОВ ВСЕЛЕННОЙ! AVE SANTA CLAUS!!!^^666

17.04.2022 В паблике РХГА проходил конкурс комментариев с призом в виде книжки (2х томник про Достоевского). Я его выиграл тогда. Делюсь комментарием, что писал, так как очень красивым получится + в 22м году я угарал по оккультизму и анимизму. Красота в обыденности выражается в том, что в каждом окне панельного дома, в каждой машине, подолгу стоящей у твоего дома, в грязи и пыли с улицы, живет маленький дух, которого можно разглядеть и он проведет тебя по этому месту и вещи, показав как раз ту самую красоту, о которой сказано. Красота может быть и для кого-то и не красотой, так как духи очень субъективны, но это ваше дело, принимать их точку зрения или нет.

https://www.idrlabs.com/ru/villain/test.php Проходим! Мой результат на пикриле (кто бы сомневался)

А вот и сотня зрителей на нашей завтрашней передаче! South Moon TV

https://www.youtube.com/live/0twXWWdt9NU

https://www.youtube.com/live/0twXWWdt9NU

Путем сегодняшних раздумий (Конечно же, с синхронией, куда без неё), создали список нашего будущего чтения для Книжного Клуба им. Ю.Н.Рериха. Вико Гердер Кант (критика способности суждения - именно о культуре) немного Гегель и Шеллинг. Дальше культургешихте - Буркхардт, Лампрехт, Готейн, Хейзинга. Затем Аби Варбург и его иконология

В рамках научного метода необходимо заново и предельно тщательно проанализировать понятие объективизма. Характери­стика всего неодушевленного и одушевленного мира, в том числе человеческого тела — одним словом, всего, что выходит за рам­ки аналитического мышления, в качестве объекта имеет ключевое значение для эксплуатации капиталистической машиной природы и общества. Без углубления пропасти между субъектом и объектом, более того, без серьезного узаконения этой пропасти, невозможно достичь переворота в мышлении, достойного новой эпохи. Оджалан Абдулла. Проблема преодоления капиталистического модернизма и демократизация. Цивилизация. Эпоха божеств в масках и безликих царей. том 1» / Перевод, Я.С. Балаян, с. 29. Мы должны обойти ООО и спек-реализм и выйти еще дальше. Выйти к философии единства в многообразии, а-ля адвайта и Кашмирский шиваизм. #философия#религия#мышление#сознание

Наиболее опасная сторона догматического метода заключа­ется в том, что вместо мировоззрения живой, автономно эволю­ционирующей природы он насаждает среди людей представление об их уязвимости и о том, что они действуют по велению извне. Самым серьезным результатом…

Наиболее опасная сторона догматического метода заключа­ется в том, что вместо мировоззрения живой, автономно эволю­ционирующей природы он насаждает среди людей представление об их уязвимости и о том, что они действуют по велению извне. Самым серьезным результатом его воздействия на общество яв­ляется то, что упомянутым уязвимым образованиям и управле­нию обществом извне как неким стадом придается естественный характер. Этот метод настолько же стар, насколько требует чрез­мерного субъективизма, и в эпоху средневековья достиг апогея. Объективный мир уже считался непознаваемым и чуть ли не не­ существующим. Мир считался временным жизненным приста­нищем, а консервативные вечные идеалы были возведены в ранг основной формы жизни. Ученым считался тот, кто лучше других затвердил догмы и клише, такой человек занимал самые высокие ступени социальной лестницы. Подобное мировоззрение антимифического характера успешно сыграло роль проводника или даже надзирателя истории, а в конечном счете — и всей жизни. Оджалан Абдулла. Проблема преодоления капиталистического модернизма и демократизация. Цивилизация. Эпоха божеств в масках и безликих царей. том 1» / Перевод, Я.С. Балаян, с. 27. #религия#философия#история

Попытавшись углубиться в историю, мы обнаружим, что первый в истории метод был основан на подходе ко всем явлени­ям и понятиям с точки зрения мифологии. В узком смысле мифо­логия тоже является методом. Это метод установления истины. За мифологией стоит мировоззрение. Восприятие природы как одушевленной сущности, наполненной духами, каким бы детским лепетом это ни казалось в наши дни, в результате не такая уж ошибка, как кажется на первый взгляд, особенно если учесть высоты, достигнутые наукой. Мертвые, бездуховные, лишенные динамизма методики в принципе не глубже мифологических воз­зрений. Связь мифологического подхода с жизнью носит конкретно экологический характер, далек от фатализма, открыт для свободы, не основанной на детерминизме. Такое понимание жизни, гармонирующее с природным, вплоть до эпохи великих религий придавало человеческому обществу яркий и очень живой колорит. Мифология, полная легенд, эпосов и священных догм, была основополагающей формой мировоззрения, особенно в эпоху неолита. Противоречия между легендами и объективной реальностью вовсе не исключают разумного толкования содержания мифов. По сей день можно очень серьезно обсуждать мифы, история, как таковая, мало что представляет собой без их содержания. Для понимания характера человеческого общества, про­жившего большую часть своей истории в форме мифов и легенд, попросту неизбежен метод изучения сквозь призму мифологии. Имеются достаточные основания, чтобы утверждать, что научные методы, которые, казалось бы, полностью противоположны мифологическим методам, сами в большинстве основаны на мифах Оджалан Абдулла. Проблема преодоления капиталистического модернизма и демократизация. Цивилизация. Эпоха божеств в масках и безликих царей. том 1» / Перевод, Я.С. Балаян, с. 23-24. #мифология#философия#история