Аршак Макичян

удивляюсь, когда умные люди ее слушают

В Ватикане было подписано соглашение о развитии диалога между Ватиканом и Азербайджаном. Кардинал Кувакад отметил, что соглашение, подписанное 28 июля 2025 года, стало «прямым результатом укрепившихся отношений». Соглашение отсылает к существующему договору между Ватиканом и Азербайджаном от 2011 года, определяющий статус католической церкви в стране. По словам Кувакада, документ свидетельствует об "уважении к христианам" и служит инструментом защиты свободы вероисповедания. Ватикан не реагирует на политику стирания армянского культурного и религиозного наследия в Нагорном Карабахе. С 2020 года Азербайджан уничтожает или присваивает армянские, христианские памятники, в том числе древние церкви и монастыри. Многолетнее сотрудничество Азербайджана с Ватиканом, в частности участие в реставрационных работах, во многом оказалось логичным. Италия, с которой связан Ватикан, является первым экономическим партнёром Азербайджана в ЕС. 2 апреля заработала азербайджаноязычная версия портала Vatican News.

🙃🙃🙃

что она забыла в Ереване? фашистам тут не рады

От Тигрян: Материалы про водный кризис в Армении • Мировой Институт Ресурсов на 2023 оценивает Армению, как страну со средне-высоким уровнем водного стресса. Мы занимаем 48 место из 164 по уровню водного стресса. Даже при оптимистичном прогнозе, к 2050 мы…

От Тигрян: Материалы про водный кризис в Армении • Мировой Институт Ресурсов на 2023 оценивает Армению, как страну со средне-высоким уровнем водного стресса. Мы занимаем 48 место из 164 по уровню водного стресса. Даже при оптимистичном прогнозе, к 2050 мы перейдём в категорию стран с высоким уровнем водного стресса. • Док. фильм «Цена Воды» (2024) подсвечивает проблемы с водными ресурсами в Армении: проблемы водной безопасности в приграничных регионах, дефицит питьевой и ирригационной воды в Араратской области, загрязнения водоёмов • Док. фильм «Севан. Эко веттинг» — расследование о 70 годах коррупционной халатности по отношению к Севану и исследование иностранных кейсов, в которых проблему с разрушением экосистем удавалось решить. UNDP: к 2070 температура озера поднимется на 2 градуса. • Док. фильм «Фактор отвращения» (2024) рассказывает о проблемах очистки сточных вод в Армении. Например, что канализационные воды из Еревана сливаются в Раздан, и плодовые деревья в Араратской долине поливают этой опасной водой. • World Bank’s Country Climate and Development Report for Armenia: By 2050, climate change could cut crop, and livestock yields by up to 37%, resulting in over $363 million in lost agricultural productivity. • National Action Program Of Adaptation To Climate Change (2021) : к 2100 году температура в Армении может повыситься до +4.7 °C, а годовое количество осадков — снизиться примерно на 8 %. Переложение данных в журналистской статье. Три дня назад выпустили репортаж из с. Авшар (Арарати марз) В селе уже 4 года летом нет питьевой воды. Вот видео версия, если на слух проще. Урправа и жители обвиняют veolia ջուր, поставщика всей воды в Армении, в том, что они недостаточно воды поставляют. В документалках про Севан и Канализационную воду тоже критиковали veolia. Это французская компания, которая отказывается установить систему биоочистки канализационных стоков, потому что это экстра расходы.

«В Армении назрел водный кризис — и многие до сих пор об этом не знают. — В ряде сёл годами нет питьевой воды. Мои родители живут в селе Норабац — и вынуждены покупать воду и возить её в цистернах — Грунтовые воды уже опустились на 15 метров. Это напрямую…

«В Армении назрел водный кризис — и многие до сих пор об этом не знают. — В ряде сёл годами нет питьевой воды. Мои родители живут в селе Норабац — и вынуждены покупать воду и возить её в цистернах — Грунтовые воды уже опустились на 15 метров. Это напрямую связано с экстенсивным рыбным хозяйством. — Канализационные стоки сливают в реки и озёра, ими же поливают овощи и фрукты И это лишь часть проблем. В ответ на просьбы о помощи премьер-министр обвиняет людей в том, что они «слишком долго чистят зубы». Что должно делать правительство: • признать водный кризис частью климатического и приоритизировать водную безопасность • отказаться от микроменеджмента и перейти к системному управлению ресурсами • нанимать специалистов с профильным образованием в экологии, защите животных и устойчивом водопользовании • пересмотреть господдержку животноводства, продвигая более экологичные растительные альтернативы».

От Тиграна Авакяна. Опровергая глупости о неармянском происхождении диалекта Арцаха Армянский классический язык (грабар) в арцахском диалекте: живое наследие тысячелетий Грабар — классический армянский язык, на котором с V века создавались богослужебные тексты, исторические хроники, философские и богословские труды. Сформировавшись в результате литературной кодификации армянской разговорной речи эллинистического и постэллинистического периода, он стал языком высокой культуры и церковной жизни Армении. Несмотря на постепенное вытеснение в XII–XV вв. из повседневного обихода живыми ветвями армянского языка — западным и восточным — грабар никогда не исчезал полностью: он продолжал использоваться в церковной литургии, в средневековых монастырях и, что особенно важно, частично сохранился в ряде диалектов, особенно в Арцахе. Арцахский диалект представляет собой уникальный языковой феномен в пределах восточноармянской диалектной группы. Наряду с сохранившимися древними формами фонетики и грамматики, он содержит множество слов, выражений и синтаксических оборотов, непосредственно восходящих к классическому грабару. Здесь грабар не просто «застывшее наследие» — он живёт в речи, в народной поэзии, в повседневной культуре, в лексике старшего поколения. Одним из наиболее ярких примеров сохранения грабарных форм в арцахском является употребление архаических глагольных окончаний. Например, в разговорной речи можно услышать формы вроде «ես ելից եմ» вместо стандартного «ես ելել եմ» — структура, аналогичная классическому грабару: «ելեցի եմ» («я вышедший есмь»). Подобные грамматические обороты практически исчезли из современного восточноармянского, но живут в речи арцахцев, особенно в более традиционных районах, таких как Гадрут, Шуши, Мартуни. Также сохранились грабарные существительные, давно вышедшие из употребления в других диалектах. Например, слово վասն (ради, за), привычное для грабара, в арцахском диалекте продолжает использоваться в народной речи: «վասն աստուծոյ», «վասն հանուն հայրենեաց». Это свидетельствует о том, что арцахский диалект не просто сохранил древнюю лексику, но и смысловые конструкции, унаследованные от богословской и литературной традиции V–X веков. Кроме того, арцахская речь хранит множество лексем из грабара, особенно в контексте религиозной и этической лексики: պարգեւ (дар), ներում (прощение), տագնապ (тревога), խորհուրդ (таинство, совет). Эти слова не являются исключительно книжными — они проникли в быт, используются в речи как часть активного словаря, особенно у носителей с высокой степенью сохранения традиционной культуры. Отдельного внимания заслуживают фонетические архаизмы. Например, сохранение противопоставлений ծ/ց, կ/գ в сильной позиции ближе к фонетике грабара. Также характерно мягкое произношение некоторых согласных, аналогичное тому, как они читались в раннесредневековом армянском. Феноменологически, можно сказать, что в Арцахе грабар частично сохранился не как литургическая формула, а как «диалект внутри диалекта» — как культурный код, закреплённый в языке рода, деревни, устной традиции. Даже те, кто не знаком с грамматикой классического армянского, через речь арцахской среды носят в себе слои дохристианской и раннехристианской Армении. Это особенно значимо в контексте уничтожения и переиначивания исторической памяти региона. Когда современная азербайджанская пропаганда пытается лишить Арцах армянской идентичности, именно язык становится главным свидетелем: неизбывное армянское присутствие в топонимах, церквях, и даже в бытовой лексике — всё это уходит корнями в грабар, в ту Армению, которая здесь была всегда. Таким образом, арцахский диалект — это не просто разновидность восточноармянского, но живой резервуар грабара, по сути — носитель армянской классической традиции на народном уровне. Его сохранение и изучение важно не только для армянской филологии, но и для всей культурной истории региона, как голос древней, глубинной Армении, пережившей империи, границы и войны.

🎥 На моем YouTube-канале вышло новое видео о переломных событиях 1918 года в истории Армении! 🇦🇲 После распада Российской империи и краха Закавказской федерации Армения оказалась один на один с Османской империей, которая стремилась уничтожить то, что осталось после геноцида. 🔥 В этих условиях армяне совершили невозможное — поднялись на защиту своей земли и остановили катастрофу. Мы поговорим о майских героических сражениях — Сардарапат, Баш-Апаран и Каракилиса — которые не только остановили османское наступление, но и спасли народ от гибели. 🏛 Именно благодаря этим победам 28 мая 1918 года была провозглашена Первая Республика Армения — долгожданная независимость после веков безгосударственности. ⚔️ Но испытания продолжались: борьба за Баку, трагические события на Каспии и зарождение карабахского вопроса стали новыми вызовами для молодой республики. Эти события изменили судьбу Армении и всего региона. Не пропустите видео и узнайте, как горстка людей смогла отстоять право на жизнь и свободу! Проект "Первая Республика Армения" 🇦🇲 https://youtu.be/Th5rDTYzYqI #видео #перваяреспублика

что она забыла в Ереване? фашистам тут не рады

Всего за пять лет природа Нагорного Карабаха пострадала больше, чем за последние три десятилетия. Вырубка лесов, разрушение экосистем, вымирание видов (истребление диких животных) и все это задокументировано. Теперь же появились лесные пожары в Мартакерте и за его пределами. Не будем указывать пальцем какие международные СМИ молчат об этом. В этом нет необходимости. Это и так очевидно. https://t.me/infoteka24/59647