Post #12823

Основа — в созерцании Преподобная Лиз Уокер — основательница сети Can We Talk…, которая создаёт безопасное пространство для людей, чтобы они могли делиться своими историями. Она говорит о важности созерцательных и исцеляющих практик в поддержке работы, связанной с социальной справедливостью: [В созерцательной практике] мы полностью принимаем пространство и сообщество, в котором находимся. Мы ищем помощи, чтобы заботиться о своём страдании. Мы чтим наших предков, которые свидетельствовали, танцевали и пели, преодолевая хаос и боль. Отдавая дань этим практикам прошлого, мы бережно храним наше сообщество в надежде и возможности. Мы верим, что всё, что требует исцеления, будет исцелено Духом творящего Бога, который действует в нас и через нас… Доктор Барбара Холмс пишет, что движение за гражданские права было рождено из созерцательного духа черной церкви: Искра, зажегшая движения за справедливость, исходила не от иерархической институциональной черной церкви. Это было причудливое и гибкое сердце этой институции, её открытый духовный и мистический центр, который сначала зажёг молодёжь, а затем и старшее поколение, чтобы перенести свои символические действия от ритуальных круговых танцев к процессиям и созерцательным маршам. Созерцательные практики Can We Talk… не менее важны, чем те, что сопровождали движение за гражданские права. Объединяясь с нашими соседями с любовью и делясь нашими болезненными историями ради поиска мира в собственной душе, мы воспринимаем всерьёз внутреннюю работу, необходимую для коллективного исцеления. Некоторые люди могут не считать такие исцеляющие сообщества, как наше, частью движения за социальную справедливость. Они могут утверждать, что наша работа слаба — не та самая «настоящая» активность на местах, которая необходима для запуска социальных изменений. Но такие критики могут не осознавать, насколько центральной была созерцательная деятельность в работе социальных движений на протяжении истории. Они могут не знать о созерцании, которое стояло в центре работы интеррасовых групп студентов, протестовавших в 1964 году против сегрегации в пресвитерианских церквях Мемфиса, штат Теннесси, становясь на колени в публичной молитве… Внешняя работа ради социальной справедливости столь же сильна, насколько сильна внутренняя работа, которая её порождает и питает. Мы не можем исцелиться как сообщество, если не заботимся об исцелении собственной внутренней жизни. Рассказывание историй, слушание, движение и музыка — всё это формы бережного, внутреннего исцеления, необходимого для того, чтобы иметь силу для тяжёлой работы социальных перемен. Во время движения за гражданские права Хауард Тёрман подвергался критике за то, что не возглавлял марши и протесты. Но его сочинения, размышления и созерцательная преданность помогли движению оставаться укоренённым в ненасильственном сопротивлении. Люди, приходящие на наши мероприятия, могут и не возглавлять протесты против институционального расизма. Но они участвуют как искатели истины, не стыдящиеся проживать свою боль. Они показывают нам, что подлинная радость достигается через процесс исцеления. Мы помогаем решать проблемы нашего сообщества, когда каждый из нас честно и творчески встречается со своей собственной скорбью.