Post #12925

Полное Предание Епископальная священница и почётная преподаватель Центра действия и созерцания (CAC) Синтия Буржо описывает, как мы можем следовать пути нисхождения, которому учит Иисус: Во всём, что делал Иисус, всё сходилось к одной центральной точке тяготения… По-гречески глагол kenosein означает «отпустить» или «опустошить себя», — именно это слово апостол Павел выбирает в ключевой момент своего знаменитого учения в Послании к Филиппийцам 2:5–11, чтобы описать, в чём суть «ума Христова»… В этом прекрасном гимне Павел подчёркивает: у Иисуса был только один «режим действия». Всё, что Он делал, — Он делал через самоопустошение (кенозис). Он опустошил Себя и стал человеком. Затем Он опустошил Себя ещё глубже — «даже до смерти и смерти крестной», — и прошёл сквозь дно, чтобы вернуться в сферу славы и господства. При любых обстоятельствах жизни Иисус отвечал всегда одним и тем же движением: движением самоопустошения — или, иначе говоря, движением нисхождения: идти ниже, занимать низшее место, а не высшее… Он прошёл этим путём до конца. В Гефсиманском саду, когда предатели и обвинители уже подходили, Он боролся и страдал — но остался верным Своему курсу: Не цепляйся, не держись — даже за саму жизнь. Пусть будет воля Твоя, Господи. В руки Твои предаю дух Мой. Так Он пришёл. Так Он ушёл. Он отдал Себя полностью — жизни и смерти, потерял Себя, растратил Себя, «сыграл в азарт каждое дарованное Богом сокровище». Открылись врата Царства Небесного не потому, что любовь была накоплена, а потому, что любовь была полностью излита. И снова, и снова, Иисус предлагает нам этот путь. Нет ничего, от чего нужно отказаться или чего следует бояться. Всё может быть принято — но нельзя цепляться ни за что. Просто отпусти. Пройди по жизни, как нож через готовый торт: не цепляясь, не прилипая, не собирая ничего. И, укоренённый в этой глубинной внутренней целомудренности, ты сможешь отдавать, изливать, возвращать всё назад — даже саму жизнь. Это и есть путь кенозиса в одном предложении: Очень, очень просто. Это стоит всего. [1] Глубинный психолог и автор созерцательной традиции Дэвид Беннер считает Иисуса воплощением подчинения воле Божьей: Христос — это олицетворение жизни, проживаемой с готовностью. «Да будет воля Твоя», — молился Он в той молитве, которую мы называем «Отче наш» (Матфея 6:10). Но не только в молитве — вся Его жизнь была настроем предпочтения воли Бога Своей собственной. Христианская духовность — это следование за Христом в этом самоотвержении, в этой добровольной сдаче. Обетованная нам в Христе жизнь с избытком приходит не через хватание, а через отпускание. Не через усилие, а через освобождение. Не через взятие, а через отдавание. Предание себя — это основная динамика христианской свободы: предание своих попыток жить вне любви Божьей и предание себя воле и благодатному Духу Бога.