Post #13005

Слушая проповеди природы Отец Ричард Рор описывает, как природа отражает и раскрывает мудрость и присутствие Божественного: Во дворе нашего Центра действий и созерцания в Альбукерке растёт огромный 150-летний хлопковый тополь с берегов Рио-Гранде, раскидывающий свои искривлённые ветви над лужайкой. Один арборист однажды сказал нам, что, возможно, у этого дерева есть мутация, из-за которой его массивные стволы делают такие извилистые повороты. Удивительно, как оно вообще стоит так устойчиво, и всё же этот тополь — безусловно, самое прекрасное произведение искусства в нашем Центре. Его асимметричная красота делает его идеальным примером одного из ключевых посланий нашей организации: Божественное совершенство — это способность включать в себя то, что на первый взгляд кажется несовершенным. Прежде чем мы заходим внутрь молиться, работать или преподавать богословие, его гигантское присутствие уже безмолвно произнесло над нами проповедь. А у вас бывали такие встречи с природой? Возможно, это произошло у озера или на морском берегу, во время похода в горы, в саду под пение горлицы или даже на шумном перекрёстке. Я убеждён, что когда мы действительно воспринимаем такие моменты, эта врождённая теология воспитывает нас, расширяет наше сознание и просвещает нас почти без усилий. Всё остальное «богословие» по сравнению с этим кажется искусственным и надуманным. Коренные религии во многом это понимают, как и Священное Писание (см. Псалмы 98, 104, 148 или Даниил 3:57–82). В Иове 12:7–10 и большей части глав 38–39 Яхве восхваляет странных животных и природные элементы за их внутреннюю мудрость — «сдерживаемое море», «дикого осла», «крыло страуса» — напоминая людям, что мы являемся частью гораздо более обширной экосистемы, которая преподносит уроки со всех сторон. Бог не связан человеческим предположением, что мы — центр всего, и творению вовсе не нужно было присутствие Иисуса (или нас самих), чтобы обрести священность. С самого момента Большого взрыва природа уже раскрывала славу и благость Божественного Присутствия. Иисус пришёл, чтобы жить среди неё, наслаждаться жизнью во всех её естественных проявлениях и тем самым стать нашим примером и образцом. Можно сказать, Иисус — это дар, который почтил уже данный дар. Удивительно, как многие христиане сегодня ограничивают Божественное попечение только людьми — и даже далеко не всеми. Насколько мы отличаемся от Иисуса, который распространял Божественную щедрость на воробьёв, лилии, ворон, ослов, траву на полях (Лука 12:24, 27–28). Никакой скупости у Бога! Но какая скупость у нас, если мы ограничили Божью заботу — даже вечную — только собой? Если мы думаем, что Бог выбирает, кому заботу даровать, мы всегда будем жить в неуверенности и страхе, попали ли мы в число избранных. Но когда мы осознаём щедрое, творческое Присутствие, существующее во всех вещах по их самой природе, мы можем почтить Внутреннего Духа как источник всего достоинства и ценности. Достоинство не раздаётся тем, кто его «заслужил»; оно укоренено в самой природе и существовании каждой вещи.