Post #13007

Проповедь архиепископа Карлиса Жолса на литургии консекрации: "То, что было от начала, что мы слышали, что видели своими глазами, что рассматривали и осязали своими руками, слово жизни... сие возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение - с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом". ... (1Ин 1:1-3) Что такое Церковь? Я хочу попытаться говорить не о зданиях и организациях, а о том, что не подвластно человеческим понятиям и моделям. Как мы можем ощутить Церковь, которая дает людям и миру опыт жизни, мира и истины? Как мы можем БЫТЬ такой Церковью? Является ли Церковь в ее видимой форме, в реалиях сегодняшнего мира, утверждением того, что каждый из нас должен строить Церковь своей жизнью? Способны ли мы, как Церковь, вновь и вновь подниматься за пределы банальностей, знать, жить милосердием - в это время, в этой реальности, в этой жизни, как в нашей нации, где бы она ни была рассеяна, так и в горячих точках, войнах, катастрофах мира в данный момент? Способны ли мы, как Церковь, не только учить, но и претворять в жизнь, чтобы люди заново и заново переживали жизнь, свежесть и истину, милосердие, действие Духа живого Бога? Трудно! Не правда ли? Потому что наше время - это не только время внешних конфликтов, но и время нарастающей борьбы с самим собой. Сейчас человечество узнает о конфликтах и исторических драмах, которые все больше приобретают глобальный угрожающий характер. Несколько дней назад покойный Папа Франциск назвал реальность, которая разворачивается в мире уже несколько лет, "фрагментарной Третьей мировой войной". Мы живем с ней, и она неизбежно затрагивает нашу Церковь и наши приходы. За четверть века произошла трансформация экономической, политической, военной, духовной и религиозной систем мира. Поэтому это время требует осознания того, что, не теряя уважения к предыдущим христианским поколениям и их заслугам, на вызовы современности нужно отвечать с новыми парадигмами, с новым творчеством. С другой стороны, сколько изменений было предпринято вокруг нас в различных системах, больших и малых, только потому, что мы осознаем, что что-то должно измениться, что-то должно быть сделано по-другому... Что? И так часто различные проблемы становятся еще более мутными, а ребенок, так сказать, выплескивается вместе с водой из ванной. Я считаю, что одна из наших задач в этом веке, как Церкви, в том числе Евангелическо-лютеранской церкви в мире, - работать от наших основ, чтобы помочь преодолеть различные разделения и поляризации, которые характеризуют реальность нашей духовной среды в течение нескольких десятилетий. Церковь и наши приходы в мире живут и работают в контексте нашей среды. В то же время мы не должны терять объединяющие нас факторы - основы нашей веры, наш язык, наши традиции - под влиянием окружающей среды и времени. И в этой реальности мы сталкиваемся с вызовами, как уже реализованными, так и еще не реализованными, которые неизбежно потребуют решения. Единственный способ для нас, как для Церкви, сделать это - осмысленно существовать в этом разорванном и фрагментированном мире. Ричард Тарнас, один из великих философов нашего времени, которому мне посчастливилось быть одним из моих учителей во время учебы, сказал: "Наша задача - развить понимание морали, настолько глубокое и широкое, чтобы оно охватывало противоречия нашего времени и истории, огромные потери и трагедии, а также величие и благородство - понимание, способное признать, что там, где есть свет, есть и тень, и что из заблуждения, страдания и смерти все равно может прийти воскресение и возрождение". Не в этом ли заключается послание Пасхи - особенно привлекательное для сегодняшнего дня - для верующих, для членов церквей и для тех, кто находится за пределами церквей? В этом контексте задача Церкви сегодня - помочь нам быть внутренне цельными в мире, где цельность трудно увидеть.