Post #13090

Удивление перед собственной Тенью Духовная писательница Рут Хейли Бартон исследует необходимость работы с тенью на примере Моисея, который родился в еврейской семье, но воспитывался дочерью египетского фараона (см. Исход 2:1–15). Будучи чужаком как среди своего народа, так и среди египтян, которые его вырастили, [Моисей], вероятно, ежедневно сталкивался с вопросами своей идентичности. Должен ли он вписаться в окружение, в котором был воспитан, и идти по пути, уготованному ему там? Или ему стоит отождествить себя со своим народом и пытаться жить по его правилам?.. Можно с уверенностью сказать, что Моисей, как и все люди, выработал в себе определённые механизмы выживания, чтобы справляться с болью своей ситуации. Все мы создаём способы адаптации и самозащиты в условиях опасности или жизненных трудностей… Похоже, что одним из таких механизмов Моисея было подавление гнева — потому что у него не было места, куда бы он мог этот гнев деть… Однажды этот гнев — скорее всего, копившийся долгое время — взял над ним верх, и всё взорвалось. Когда он увидел, как египтянин избивает еврея, его охватил гнев, и он убил египтянина. Затем он попытался скрыть грех, зарыв тело в песок. Эта вспышка — реактивная и неконтролируемая — стала иллюстрацией лидерства Моисея до встречи с уединением. Бартон приглашает нас задуматься о том, как молчание может помочь, когда мы застряли в реактивных моделях поведения: Один только взгляд на разрушительную силу его сырого и неочищенного лидерства так испугал Моисея, что он убежал в уединение… Он, по сути, сказал: «Эта часть меня, если оставить её как есть, не принесёт пользы никому». Да, он бежал, потому что боялся фараона, но зачастую именно страх разоблачения или сам факт разоблачения указывает нам на то, что скрывается внутри. Это фактически ставит нас на путь самопознания и (в идеале) заставляет нас начать ту работу, которую необходимо выполнить, чтобы взять на себя ответственность за тёмные силы, подталкивающие нас к дурному поведению… Есть некий поведенческий шаблон, нечто нерешённое, нечто настолько вышедшее из-под контроля и разрушительное, что мы говорим: «Мне нужно уйти в уединение с этим». Мы думали, что хорошо это прятали. Мы думали, что можем этим управлять или хотя бы держать разрушительное влияние в тайне, но вот оно — наружу, у всех на виду — и разрушает все наши усилия сделать что-то хорошее. Мы не должны игнорировать такой момент, когда он наступает… Если он приходит рано, как в случае с Моисеем — слава Богу… Если позже — как у большинства из нас — то тоже слава Богу. Это значит, что Бог действует, ведя нас к большей свободе, чем мы знали прежде.