Post #13105

Погоня за успехом, рождение тени Отец Ричард Рор размышляет о том, как стремление к успеху становится одним из величайших искушений для человека. Всё, что было важно для Иисуса — бессилие, смирение, уязвимость — мы часто отвергаем и превращаем в свою тень. Наша теневая сторона — это любая часть нас самих или наших институтов, которую мы пытаемся скрыть или отрицать, потому что она кажется социально неприемлемой. Церковь и популярные медиа обычно сосредотачиваются на сексуальности и вопросах тела как на «греховной» тени, но это слишком узкое определение. Более масштабной и глубокой тенью для западной культуры является на самом деле провал. Гениальность Евангелия в том, что оно включает неудачу в новое определение духовного успеха. Именно поэтому Иисус говорит, что блудницы и сборщики налогов идут в Царство Божие прежде первосвященников и старейшин (см. Матфея 21:31). Наша ориентированная на успех культура презирает поражение, бессилие и всяческую бедность. Но Иисус начинает Нагорную проповедь словами: «Блаженны нищие духом» (Матфея 5:3)! Уже одно это должно подсказать нам, насколько мы упустили суть Евангелия. Ненасилие, слабость и простота — тоже часть западной тени. Мы избегаем именно тех вещей, которые Иисус прославляет, и стремимся создать сильный, уверенный, успешный образ — для себя и для других. Мы отвергаем уязвимость и вместо этого ищем доминирования, а затем выбираем себе лидеров, которые обещают нам то же самое. Отец Ричард говорит, что понимает, почему святой Франциск Ассизский — его духовный отец — сделал революционный шаг навстречу теневой стороне, от которой все остальные убегали. Образом своей жизни Франциск, по сути, сказал: «Я буду радоваться бессилию, смирению, бедности, простоте и неудаче». Он жил так близко к самому дну, что падать было уже некуда. Даже будучи оскорблён, он не обижался. Вот что он называл «совершенной радостью» — и вот что есть настоящая свобода. Наша тень часто бессознательна, скрыта даже от нас самих. Чтобы увидеть, найти и принять то, что мы отвергаем и презираем, требуется усилие и пожизненная практика. После стольких попыток избежать даже внешнего вида неудачи, нам придётся совершить радикальный сдвиг в сознании, чтобы интегрировать тень в западной культуре, устремлённой вверх по социальной лестнице. Но знайте: страдает и унижается в процессе работы с тенью лишь ложное я, потому что его игра заканчивается. Истинное же «я», «сокрытое со Христом в Боге» (Колоссянам 3:3), не может быть унижено. Оно только растёт благодаря такому, казалось бы, унизительному откровению. Одно из величайших открытий на пути человека — то, что мы обретаем полноту сознания именно через борьбу с тенью, через встречу с собственными противоречиями и через дружбу с нашими ошибками и поражениями. Люди, у которых не было внутренней борьбы, почти всегда поверхностны и неинтересны. Мы скорее терпим их, чем ценим, потому что им нечего передать, и в них мало любопытства. Работа с тенью — это то, что отец Ричард называет «падением вверх». Бог хорошо спрятал святость: гордые её никогда не узнают, а смиренные будут спотыкаться о неё каждый день — даже не осознавая, что это и есть святость.