Post #13140

Пережёвывая священные тексты Однажды, занятый ручной работой, я стал размышлять о духовном труде, и внезапно в уме возникли четыре этапа духовного упражнения: чтение, размышление, молитва и созерцание. Это как лестница для монахов, по которой они восходят от земли к небу. — Гуго II, Лестница монахов Преподаватель CAC Джеймс Финли раскрывает мудрость созерцательного чтения, которую преподавал картезианский монах Гуго II (ок. 1114–1188): Первая ступень лестницы к небу — это чтение. Но под чтением Гуго понимает не просто пролистывание строк, а внимательное, сосредоточенное чтение Писания, в которое вовлечены все силы души. Он уподобляет это еде: когда мы читаем Божье слово, мы питаем душу. Я слышу прочитанные слова: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8). Это короткий стих, но он сладок, как виноград, положенный в уста, полный смыслов, чтобы насытить душу… Желая глубже понять, душа начинает «разжёвывать» этот виноград, как бы выжимая его в винодельне, спрашивая: что есть эта драгоценная чистота? и как её достичь? Финли продолжает: Преобразующая сила чтения, как описывает её Гуго, особенно проявляется в чтении Писания. Читать его с верой — значит верить, что слова живого Бога звучат на наших устах. Эти слова, как закваска, проникают в сердце, пробуждая нас к личному опыту Божьего присутствия, которое Писание раскрывает. Если читать так, Библия становится долгим любовным письмом Бога к нам. Каждый стих рассказывает о любви, которая снова и снова взывает к нам и ведёт к себе. Но духовное чтение не ограничивается Библией. Чтение Гуго и других духовных авторов также может стать формой поиска Бога. Вчитываясь в слова мистиков, мы прикасаемся к их опыту Бога, даже если этот опыт не передаётся дословно. В ходе духовного пути вы наверняка откроете для себя те книги, древние и современные, которые станут для вас сокровищем. Это книги, которые невозможно дочитать до конца. Каждый раз, открывая их и перечитывая несколько абзацев, вы снова узнаёте в них себя и путь, по которому вас ведут… Приверженность молитвенному и медитативному чтению Писания, по Финли, требует того, чтобы мы учились читать так, как описывает Гуго — тихо, неспешно, с открытым сердцем, ищущим прикосновение Бога, в самом процессе чтения.