Post #13147

Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio Созерцательный теолог Беверли Ланцетта предлагает инструкции по монашеской практике lectio divina, которая сегодня может быть доступна каждому. Первая стадия — это lectio, или чтение: Медленное чтение, в созерцательном состоянии ума, питает внутренний путь и открывает нас для осознания движения духа. Мы не спешим просматривать текст, чтобы получить детали или знания, но вместо этого ищем через слова Божественное присутствие и действие в нашей жизни. Нежное, молитвенное отношение открывает дверь и отпирает текст, чтобы мы могли перейти к нашему путешествию в священное… В отличие от чтения для получения информации, lectio divina подходит к тексту как к форме молитвы, направляя нас ближе к единению со Святым. В своей простейшей форме lectio — это не интеллектуальное чтение для сбора информации или инструкций, а чтение с намерением, чтобы читатель был сформирован по Божественному подобию. В тексте и через текст человек встречается лицом к лицу с Духом. Медленно читая, мы позволяем словам проникать в наши сердца и наполнять нас мудростью и любовью. Иногда нас полностью вырывает из обычного состояния ума. Мы можем пробудиться к новым истинам или озарениям, испытать раскаяние или стыд, или быть прощеными и омытыми светом. Каким бы то ни было образом, когда мы читаем с медитативным вниманием, общение происходит через сдачу и покой. Мы не торопимся с чтением, пытаясь найти тезис, основную причину или провести критический анализ. Мы останавливаемся. Мы остаемся неподвижными в присутствии тайны… Практикуются три дополнительные стадии. Медитация, meditatio, — это рефлексивное взаимодействие с текстом. Например, допустим, вы читаете отрывок из Нагорной проповеди: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» [Матфея 5:39]. В течение дня вы носите этот отрывок с собой, размышляете о нем во время прогулок, на работе или при выполнении поручений. Это становится вашей meditatio, поскольку вы прислушиваетесь к Божественному, говорящему через Писание, и узнаете, как этот отрывок относится к вашей жизни. От сознательного взаимодействия с текстом мы переходим к режиму принятия или просто бытия с Богом: Молитва, или oratio, отдает Богу мудрость, полученную в медитации. Таким образом, человек молится о том, чтобы быть ведомым к истине и добродетели, практиковать принципы, вынесенные из дневного чтения, и выражать хвалу и благодарение. В конечном итоге oratio переходит в contemplatio, или созерцание. Здесь вы ничего не «делаете», а просто открываетесь, чтобы принять и покоиться в Боге. Вы можете перейти в пассивную или восприимчивую форму познания, где вы можете испытать, как текст приходит непосредственно из Божественного ума и сердца в ваше существо. Конечно, при медленном чтении текста нет необходимости ограничивать то, как дух движет вами от одной стадии к другой. Вы можете оставаться на любой из этих стадий на протяжении всей практики, и вы можете спонтанно, а не линейно, переходить от чтения к медитации, молитве или созерцанию.