Post #13279

Голос освобождения Публикация We Conspire Центра созерцательной деятельности (CAC) рассказывает о служении бразильского архиепископа Дона Эльдера Камары (1909–1999), сторонника теологии освобождения. Несмотря на рост всего 155 см, Дом Кама́ра был великаном в своих убеждениях. Однако свою карьеру он начал вовсе не как борец за справедливость и ненасилие. В ранние годы священства Кама́ра поддерживал авторитарное политическое движение Бразилии — «Бразильское интегралистское действие». Переломный момент произошёл в его жизни, когда французский кардинал Жерлье убедил его поставить борьбу с бедностью в центр своего служения. Этот разговор стал для Камары преобразующим событием веры, которое он сам сравнивал с тем, как Савл на пути в Дамаск был повержен на землю (Деян. 9:1–19). [1] Оставшуюся часть жизни Кама́ра посвятил тому, чтобы пробудить всю Церковь к размышлению о системных причинах бедности и насилия. Его называли одним из главных голосов мира и справедливости в Католической церкви XX века, а неофициально — «епископом фавел» за его постоянную поддержку городских бедняков и борьбу за экономическую справедливость. [2] Вот несколько убеждений, которыми жил Дом Кама́ра: Я хотел бы сказать каждому: Там, где находится человек, там должна быть и Церковь. Эгоизм богатых представляет собой более серьёзную проблему, чем коммунизм. Сегодняшний мир угрожаем не только атомной бомбой, но и чудовищной нищетой. Необходимо произвести глубокие перемены для установления справедливости во всех сферах жизни общества. Без глубокой личной конверсии никто не может стать инструментом преобразования мира… Чтобы изменить мир, достаточно жить и распространять Евангелие Иисуса Христа с настоящей убеждённостью. Чудовищная бедность унижает и искажает образ Бога в каждом человеке… Моя дверь и моё сердце открыты для всех — без исключения. Христос предсказал, что будет на Страшном Суде: нас будут судить по тому, как мы обращались с Ним в лице бедных, угнетённых и униженных. [3] Запрещённый к упоминанию в бразильских СМИ, Дом Кама́ра путешествовал по всему миру, распространяя Евангелие и послание освобождения. Он призывал к созерцательной внутренней трансформации как необходимой предпосылке для изменения общественных структур и систем. Для Камары работа освобождения была неразрывно связана с освобождением, которое даёт Бог: Как Отец, Творец, хочет, чтобы мы были со-творцами, так и Сын, Искупитель, хочет, чтобы мы стали со-искупителями. Нам поручено продолжить дело освобождения, начатое Сыном: освобождение от греха и его последствий, освобождение от эгоизма и его последствий. Именно в этом для нас суть теологии освобождения, и я не вижу ни одной причины бояться подлинной, аутентичной теологии освобождения.