Post #13296

Иона: религия, политика, пророчество Раввин доктор Шмули Янкловиц (на фото) описывает действия Ионы как протест, вызванный одновременно верой и политикой: Что значит протестовать? Протест выражает мнение, что с миром что-то не так. В то же время акт протеста — это оптимистичный шаг, означающий нашу убеждённость в том, что человеческие поступки могут быть поставлены под вопрос, человеческие институты — исправлены, а общество — изменено. Протест стремится бороться с несправедливостью, ненавистью, жадностью и, возможно, даже со страхом. Почему это важно? Книга Ионы начинается с идеи, что религиозные поступки могут быть политически подрывными. В первых двух стихах Бог призывает Иону стать религиозно мотивированным политическим активистом: Бог обращается к Ионе и велит ему выступить против несправедливого общества. Хотя мы часто считаем публичные политические протесты светским явлением, в книге Ионы Бог призывает пророка инициировать именно религиозное действие. Ричард Рор рассуждает о том, что пророков часто критикуют за их «политичность»: Нам не следует расстраиваться, когда люди говорят: «Вы делаете послание политическим, а не духовным!» Пророки говорят о злоупотреблении властью, но всегда исходя из вдохновенного основания и с более высоким уровнем морали. Вспомните Мартина Лютера Кинга-младшего, призывавшего к гражданским правам; Екатерину Сиенскую, выступавшую за реформу духовенства и примирение; Соджорнер Трут, боровшуюся за отмену рабства и права афроамериканцев и женщин; Сесара Чавеса, организовавшего профсоюзы фермеров. Их критика и обещания были сформулированы в конкретных исторических терминах, но с ясным духовным смыслом и мотивацией. Их послания радостно принимали безвластные, но отвергали или использовали в корыстных целях горделивые наживатели и узколобые националисты. Иона был патриотическим националистом, желавшим Ниневии наказания; истинные пророки всегда интернационалисты, стремящиеся воплотить то, что Иисус назовёт «Царствием Божьим». В своём «политическом» призвании пророки указывают на уравнения власти, которые всегда искажают человеческие отношения и отношения с Богом. Янкловиц подчёркивает тяжесть пророческой ответственности: Многие из нас могут чувствовать, что делают недостаточно. Мы можем чувствовать усталость от тяжести этой универсальной ответственности. И это не только мы. Мы видим, что даже пророк может чувствовать то же самое, и в ответ пытается убежать от своей ответственности. Иона — это мы. Мы — Иона. Быть пророком нелегко. Пророк — не тот, кто пользуется популярностью или уважением; пророк — не душа компании. Пророк — это тревожная личность, балансирующая между требованиями Бога и нуждами людей. Постоянно рискующий быть отвергнутым или даже убитым, пророк живёт в изоляции и одиночестве. Но нам не позволено отвернуться.