Post #13312

Учёба при свете луны Отец Ричард описывает, как и знание, и незнание могут быть надёжными путями на духовном пути: Каждый из нас должен стремиться к внутреннему духовному балансу между знанием и незнанием. Возможно, самое универсальное название для этих двух духовных традиций — это свет и тьма. Формальные богословские термины — это катафатический (утвердительный) путь — использующий слова, образы и понятия — и апофатический (отрицательный) путь — идущий за пределы слов и идей в тишину и сверхрациональное познание. Я верю, что оба пути — хороши и необходимы. Вместе они создают величественную форму высшего сознания, называемую библейской верой. Однако апофатический путь был в значительной степени неиспользуем, недоучен и недоразвит после Протестантской Реформации и Эпохи Просвещения. На самом деле, западные люди стали стыдиться своего «незнания» и пытались вести свои битвы исключительно разумом. На протяжении нескольких столетий христианство на Западе пребывало в оборонительной позиции — в «осаждённом мышлении», где нам были необходимы уверенность и ясность, и где почти не было места для незнания и мистической традиции. И сегодня христиане часто всё ещё находятся в этом регрессивном состоянии. Нам жизненно важно в наше время воссоединить эти два потока — знания и незнания. Если мы собираемся говорить о свете, то мы должны также говорить и о тьме, потому что они обретают смысл только в отношении друг к другу. Во многих произведениях искусства мира солнце и луна изображаются вместе как священные символы. Солнечный свет даёт яркое сияние, но, парадоксально, создаёт резкие тени. Иногда он бывает настолько ярким и ясным, что на самом деле затемняет или даже ослепляет. Патриархальные религии обычно предпочитали «солнечных» богов и поклонение огню, свету и порядку. Хотя порядок и ясность — это хорошо, они также дают нам гордость за сам этот порядок и ясность. Лунный свет гораздо более тонкий, фильтрованный и косвенный и в этом смысле — более проясняющий и менее угрожающий. Обратите внимание, что когда Бог впервые разделил свет и тьму, Он не назвал это «хорошим» (Бытие 1:3). С самого начала нас предупреждают, что мы не можем полностью отделить свет от тьмы — иначе ни то, ни другое не будет иметь смысла. Всё Творение существует внутри единого полного цикла: «Был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:5). Отделение их, по-видимому, нехорошо! Все вещи на земле — это смесь света и тьмы. Я надеюсь, что мы сможем увидеть в Иисусе скорее «лунного» Учителя — терпеливого к темноте и к медленному росту. Он говорит: «Семя растёт и прорастает, но мы не знаем как» (Марк 4:27). Он, похоже, готов жить в незнании, явно воплощая космическое терпение и определённую свободу Бога. Когда мы, наконец, осознаём, что мы — не в центре управления, нам не нужно всё жёстко фиксировать на каждом шагу. Мы можем трудиться с радостью и даже эффективно — с «горчичными зёрнами» (Марк 4:31).