Post #13381

Божественное совершенство Отец Ричард размышляет о том, как дуалистическое мышление лежит в основе наших иллюзий о человеческом совершенстве: Некоторые традиционные ткачи народа навахо намеренно включают в узор своего ковра элемент несовершенства — пространство, которое иногда называют «линией духа». Говорят, что именно через него Дух входит в узор и выходит из него. Семитское мышление, коренное (индейское) мышление, восточное мышление (к которому, кстати, Иисус был куда ближе) понимает совершенство именно в таком ключе. Восточная мысль гораздо спокойнее относится к парадоксу, тайне и недуалистическому восприятию, в отличие от западного разума, который сформирован греческой логикой — ясной, последовательной, очень полезной, но по своей сути дуалистической. Мне кажется, сначала нам действительно нужно овладеть хорошим дуалистическим мышлением, прежде чем мы сможем понять его ограничения. Но многие на Западе останавливаются на дуализме и затем сталкиваются с трудностями, пытаясь иметь дело со смертью, страданием, нелогичной природой любви, любой честной концепцией Бога, Тайны или бесконечности. В разговоре с Тами Саймон на подкасте Insights at the Edge квакер, учитель и активист Паркер Палмер (на фото) делится: Уже давно я перестал воображать, будто когда-либо достигну совершенства — ни в этой, ни в какой-либо другой сфере своей жизни. Я действительно считаю, что стремление к совершенству — это своего рода кошмарная фантазия. Если рассматривать это социально, то те, кто обещает совершенство на земле — это на самом деле тоталитарные диктаторы, желающие контролировать всё и предлагающие ложную надежду, чтобы соблазнить людей в политическую или социальную патологию. Я чувствую то же самое по отношению к духовным учителям, которые обещают совершенство. Я никогда не считал, что целостность — человеческая целостность, слово, которое для меня имеет значение, — имеет какое-либо отношение к совершенству. Целостность — это принятие всей своей сущности, включая свою тень и свой свет. Она включает в себя как разбитые, так и целые части тебя. Ричард подчёркивает: Совершенство — это не устранение несовершенства, как мы привыкли думать. Божественное совершенство — это способность признать, простить и включить несовершенство! — так же, как делает это Бог по отношению к каждому из нас. Только так мы можем найти ту прекрасную и скрытую целостность Бога, которая находится под поверхностью мимолётного человеческого спектакля. На мой взгляд, это и есть та самая драгоценная жемчужина (см. Матфея 13:45–46). Недуалистическое мышление и видение — это перемена, которая меняет всё. Оно делает возможными любовь, милосердие, терпение и прощение.