Post #13410

Мудрость в действии Отец Ричард Рор учит, что чтобы стать мудрым, мы должны войти в саму жизнь, встретиться с людьми и местами, которые бросают вызов нашему способу мышления. Иисус пришёл, чтобы научить нас пути мудрости, принеся нам послание, которое предлагает освободить нас как от лжи мира, так и от лжи, укоренившейся внутри нас самих. Мудрость Евангелия создаёт альтернативное сознание — твёрдую почву, на которой мы действительно можем стоять, свободные от любого общественного порядка и любой идеологии. Проповедь Евангелия выбивает почву из-под наших ног, и нам приходится ставить свою жизнь на новое основание. Сначала мы должны действовать. Мы должны пересечь порог и жить по-другому, чтобы нас вынудили думать по-другому и задавать трудные вопросы. Чтобы по-настоящему понять истину Евангелия, мы должны перейти и войти в солидарность хотя бы с одним человеком, который отличается от нас. Например, если нас пугает другая культура или религия, тогда нам лучше всего направиться в ту сторону. Если нас пугает определённая группа людей, тогда мы должны познакомиться с ними. Некоторое время мы должны выдерживать пребывание с людьми, которые живут или мыслят иначе, и учиться видеть реальность с их точки зрения. Иисус говорит, что мы должны любить своих врагов, потому что только так можно охватить всю картину. Это единственный способ научиться любить другую сторону собственной души. Мы не можем попытаться решить это с помощью ума; мы просто должны действовать. Проблема не решается в голове, а решается в животе, во всём теле (включая голову, но это приходит позже). Вот что я имею в виду, говоря о риске и прыжке веры. Это очень францисканский подход к жизни. Святой Бонавентура и Дунс Скот придавали любви первенство перед знанием, вероятно, опираясь на собственное стремительное погружение Франциска в жизнь. Сначала мы соглашаемся отдать себя, и только потом поймём — не наоборот. В противном случае мы увязаем во всевозможных защитных доводах, почему нам не нужно отдавать себя жизни, и никогда не совершаем прыжка. Сначала я должен действовать — и тогда я пойму, в смысле: весь человек поймёт. Тогда я буду знать, что я знаю. Но я действительно не буду знать, почему я это знаю, и не смогу предложить доказательства кому-либо ещё. Это — таинственная мудрость веры, мудрость, которую мы узнаём только тогда, когда находимся в пути. Никто другой не может научить нас этому уроку — ни папа римский, ни библейские авторитеты; мы должны пройти этот путь сами. Вот что означает «первенство действия». Упорствуй в том более глубоком месте в себе, где находится «и то, и другое». Это — место души и место мудрости, к которому мы должны двигаться. Не бойся! Страх возникает из потребности в контроле, а мы всё равно не контролируем ситуацию.