Post #13450

Приветствовать, но не цепляться Отец Ричард Рор описывает необходимость внимательного отношения к нашим эмоциям, не превращая их в привязанность: Эмоции — это необходимые флюгеры, в значительной мере телесно обусловленные, которые помогают нам быстро, а иногда и глубоко считывать ситуации. Но они также являются усвоенными и отработанными нейронными реакциями, часто эгоцентрическими, которые имеют мало общего с объективной реальностью и гораздо больше связаны с историями, которые мы усвоили и создали. Наше отдельное «я» любит удерживать такие эмоции, чтобы оправдывать и защищать себя и утверждать свою власть. Большая часть работы эмоциональной зрелости заключается в том, чтобы научиться различать эмоции, которые дают нам полезное послание о нас самих или о ситуации, и эмоции, которые представляют собой лишь нарциссические реакции на данный момент. Осмелюсь сказать, что пока мы не нашли свой духовный центр и основание, большинство наших эмоциональных реакций обычно слишком самореферентны, чтобы быть полезными или правдивыми. Они воспринимают момент так, словно «я» с его сиюминутными потребностями и болями является точкой отсчёта для объективной истины. Но это не так. Малое, оборонительное «я» не может удержать это пространство. Удерживает его только Реальность/Бог/Творение. Называть любую эмоцию, даже негативную, «грехом» не имеет смысла, потому что вина и стыд — или любое чувство, что «Бог недоволен» нами, — обычно лишь усиливают нашу негативность и страх, что ещё больше закрывает нас. Иными словами, когда мы пытаемся подавить эмоции, они становятся более сложными, более конфликтными, более вытесненными — и, следовательно, менее честными «отражениями» реальности. Если эмоция не помогает нам лучше и правдивее понять ситуацию, мы должны отпустить её, позволить ей пройти сквозь нас — ради нашего же блага. Большинство из нас естественным образом хорошо умеют привязываться, но лишь немногие обучены непривязанности или отпусканию. Практика непривязанности — одна из великих задач любой здоровой духовности, но доведённая до крайности она становится контрпродуктивной. (Она чуть не захватила раннее христианство, что оказалось не полезным.) Мы должны рискнуть на подлинную привязанность (полностью прочувствовать эмоцию), уловить её важное послание, а затем иметь осознанность и цель, чтобы отпустить эту завораживающую эмоцию после того, как она выполнит свою работу. В этом — дар и сила эмоционально зрелого человека. Чтобы быть по-настоящему сознательным, мы должны отступить от нашей навязчивой идентификации с непререкаемой привязанностью к нашему изолированному «я» — главной иллюзии. Чистое сознание — это никогда не просто «я», запертое в себе самом. Это — наблюдение за «мной» со стороны, с обзорной площадки, которую милостиво предлагает Бог (см. Рим. 8:16), и которую мы называем Пребывающим Духом. Тогда мы начинаем видеть глазами гораздо более широкими и иными, чем наши собственные. Большинство из нас не понимают этого вида осознанности, потому что мы полностью отождествлены с нашими мимолётными мыслями, чувствами и навязчивыми моделями восприятия. У нас нет должной дистанции от самих себя, которая, как ни парадоксально, позволила бы нам увидеть наше радикальное соединение со всем остальным. Такое радикальное соединение и есть святость.