Post #13460

Освобождая наши страсти Ричард Рор исследует эмоциональную энергию гнева и то, как мы можем позволить ему и информировать нас, и проходить сквозь нас: В греческой мифологии три богини, Эринии, были божествами возмездия и мести. Они были ужасны на вид: со змеями вместо волос, чёрными крыльями и кровью, стекающей из глаз. Хотя они якобы преследовали и наказывали злодеев, их праведная жажда мести приносила мало долговременного блага, потому что им слишком нужно было наказать зло — и они сами становились злом. Разве это не похоже на то, о чём говорят современные сторонники ненасилия: «насилие порождает насилие»? Наши слова furious («в ярости») и infuriated («разъярённый») происходят от этих богинь. Главная их проблема заключалась в том, что их праведный гнев поглощал их, а их слепая ярость становилась самоцелью — и итоговым посланием. Понадобились века, чтобы мы осознали: этот же механизм действует и в человеке. Для психики свойственно возлагать надежду на карательное понимание справедливости, хотя оно никогда не работает в долгосрочной перспективе. Это показывает классический образец всякой зависимости: мы продолжаем делать что-то, даже если это не работает. Темы, занимавшие Эриний, — это то, что поздние Отцы и Матери пустыни называли «страстями», а мы могли бы назвать «зависимыми эмоциями». Всякий раз, когда мы замечаем чрезмерную эмоциональную реакцию, можно быть почти уверенными, что мы чрезмерно отождествились с чем-то или что наша «тень» была активирована и проявилась. Если мы в конечном итоге не способны отпустить эмоцию, мы слишком к ней привязаны! В мире много зла и несправедливости, которые заслуживают праведного гнева, но хорошая практика — понаблюдать за этим чувством: откуда на самом деле исходит этот гнев? Для этого нужны смирение и терпение. Если это действительно Божий гнев, мы можем довериться Богу, что Он поведёт и разрешит его в какой-то мере. Но если это в основном наш гнев — если мы используем Бога как оправдание, — в нём будет слишком много спешки, слишком много «я», слишком много праведности, слишком много нетерпения, слишком много желания унизить противника. Почти всегда мы начинаем именно с этого, но хорошая терапия, мудрый друг или духовное наставничество могут помочь различить между нашим личным гневом и чистым гневом Бога. Это может занять время, но если мы не научимся этому, у нас не будет здоровых и полезных эмоциональных реакций — скорее нездоровые эмоции будут обладать нами! Именно это, без сомнения, Библия имела в виду, говоря психологически точную фразу «быть одержимым демоном»! Если мы не хотим отпускать свой гнев и продолжаем оправдывать, почему заслуживаем держаться за него, мы, вероятно, действуем из собственного оскорблённого эго. Но когда мы можем отпустить его — после того, как правильно его осознали, — мы, скорее всего, сможем извлечь его мудрость, но уже без избыточного заряда, и использовать её плодотворно.