Post #13481

Учимся у Томаса Мертона В курсе Center for Action and Contemplation "Основы созерцательного" служения Джеймс Финли размышляет о том, чему он научился у Томаса Мертона в области межрелигиозной дружбы: У Томаса Мертона было чувство глубины и целостности в поиске Бога и в том, как этот поиск сопрягается с миром. У него была глубокая любовь к своей собственной мистической, созерцательной христианской традиции, идущей сквозь века. Он написал две книги о дзэн-буддизме — Zen and the Birds of Appetite и Mystics and Zen Masters. В своём письме к Д. Т. Судзуки, который был буддийским учёным, он писал: «Когда я читаю ваши учения о беседах между мастером и учеником, где ученик просветляется в присутствии учителя, что-то выпрыгивает со страницы и говорит мне: “Это истина”». Он сказал по сути: «Я хотел бы узнать, могу ли я, как христианин, вести с вами, буддистом, диалог о нашей общей основе». И Судзуки принял приглашение. Мертон подходил так ко всем, и люди приходили говорить с ним. То, что видел Мертон, заключалось в том, что мир не выживет, если религия будет основываться на сознании “своих и чужих”. Это погубит весь мир. Но если те, кто пробудился внутри своей традиции к Божественной Тайне, которая также превосходит их традицию, соберутся все вместе к этому всеохватывающему центру, они узнают друг друга. И если они заговорят, пробуждение религии может стать источником единства и мира во всём мире. Мертон стремился быть человеком, говорившим из этой единой ясности. Он видел, что каждая религия — это как разный язык универсальности пробуждения. Финли вспоминает, как он искал у Мертона руководство в развитии собственного интереса к буддизму: Мертон говорил о красоте этих религий, об их аналогиях и сходствах. Когда я приходил к нему за духовным наставлением, я просил его помочь мне пойти дальше. Он никогда сам не навязывал этого, но я спрашивал. Он познакомил меня с Дхармой, или буддийским учением, и это оказало на меня глубокое воздействие. То же самое было и с йогой. Он практиковал йогу и познакомил меня с ней. Один монах йог приехал из Индии, и мы все собрались на веранде у скита Мертона, чтобы вместе практиковать асаны — позы. Людей привлекал Мертон, потому что они чувствовали ту глубину осознанности, которую он носил в себе. Томас Мертон однажды сказал, что если мы хотим изучать буддизм, ответ заключается не в том, чтобы читать множество книг о буддизме, а в том, чтобы встретить святого буддиста. Есть неоспоримое качество присутствия. И если кто-то хочет понять христианство, ему тоже не нужно читать множество книг по христианскому богословию. Философ Жак Маритен, который однажды посетил Мертона в монастыре, сказал: «Если есть место, где Христа нет, иди туда. Христос будет присутствовать таким образом». Я думаю, именно это преобразующее пространство жизни из присутствия позволяет нам резонировать с другими — встречаясь с ними в их присутствии, а не через наши идеи о них или их идеи о нас.