Post #13494

«Кто ищет спасения от злых духов или вечного наказания, тому Церковь Христова даёт убежище. Спастись во Христе — значит спастись в Церкви. Войти в Церковь и спастись — одно и то же. Покинуть Церковь — значит потерять всякую надежду на спасение». Возлюбленные Христовы, это помогает нам понять, почему мы всё это делаем. Почему мы любим и поддерживаем наши церкви, почему мы спешим в них по воскресеньям и будням, чтобы собраться вместе вокруг Слова Божьего. Мы делаем это ради спасения и ради спасения как можно большего числа людей. Любить Бога превыше всего и ближнего – значит помогать как можно большему числу людей присоединиться к Церкви словом, делом и примером. Или, по крайней мере, не препятствовать им. Святой Павел пишет: «Бог примирил с Собою мир во Христе, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Мы — посланники Христовы, как бы Сам Бог увещевает через нас: „От имени Христова умоляем: примиритесь с Богом“» (2 Коринфянам 5:20). Со времён Просвещения, когда считалось важным только то, что можно доказать разумом, пасторы и епископы иногда чувствовали себя обязанными оправдывать своё существование, говоря о своей пользе для общества. Если бы они были, скажем, как психологи или терапевты, у людей были бы основания их уважать. Однако Господь Иисус не ожидает от Своих учеников подчинения обществу. Он интересуется, что говорят о Нём люди, но затем спрашивает: «За кого вы почитаете Меня?» Иисус ожидает от Своих учеников более высокого, духовного видения. Он спрашивает о тайне, в которую должна проникнуть вера верующих. Иоанн Златоуст предупреждает, что если мы говорим о Христе в соответствии с общественными представлениями, мы умаляем славу Сына Божьего. Сёрен Кьеркегор в своём эссе «Разница между гением и апостолом» пишет, что апостол настолько же выше гения, насколько небо выше горы, потому что апостол получает послание свыше. Вопрос Иисуса Петру показывает, что откровение выше человеческих знаний, навыков и добрых намерений. Если церковь не свидетельствует об откровении, ей нечего сказать. Она лишь отражает его. Она становится бесполезной, как соль, потерявшая свою солёность. Величайшая ценность епископа или пастора заключается в том, что он передаёт откровение Божие, совершает святые таинства и отпускает грехи ключами, данными Христом. Он отпускает грехи людям на небеса. Никто не сделает этого за него. Апостол Павел говорит: «Внимайте себе и всему стаду, над которым Дух Святый поставил вас блюстителями» (Деяния 20:28). В этом наше призвание. В остальном мире есть профессионалы, которые справятся лучше, но горе нам! если мы не несем Благую Весть и оставляем ключи, данные Христом, ржаветь. Каким бы развитым ни было общество, врата ада легко одолеют его, если в нём нет откровения Божьего и системы таинств, в которых растут дети и живут люди. Это великое бедствие. Мы должны дать нашим людям то, чего они не могут получить сами – откровение Иисуса Христа, Сына Бога живого. Так мы исполняем заповедь Господа Иисуса любить ближнего, как самого себя. Почему я выбрал этот отрывок и почему говорю о Церкви? Возлюбленные Христовы, этот год был для меня словно «последний отсчёт» – последнее 18 ноября, последнее Рождество, последняя Пасха, последние заседания Коллегии епископов, Капитула и Консистории, но это поистине последний раз, когда я обращаюсь к вам с этой кафедры в этом качестве. В такой момент из всего, что можно было бы сказать, я хочу сказать о самом важном. Христианское послание чудесно. Оно создало величайшую культуру в истории мира – и не будем стыдиться этого, потому что это правда. Если бы все книги, объясняющие послание Библии и описывающие то, что она создала в мире, сложить одну на другую, стопка достигла бы Луны. Но что такое книга? Книга – это не более чем пачка бумаги, измазанная краской. Она оживает только тогда, когда взаимодействует с разумом, с душой и начинает влиять на жизнь человека.