Post #13505

Настоящий момент, чудесный момент В этом интервью для Daily Meditations буддийская учительница Кайра Джуэл Линго представляет учение «настоящий момент, чудесный момент» из своей традиции. Простая практика полного присутствия может помочь облегчить страдания. Еврейский раввин говорит в Талмуде, что нужно благословлять и хорошее, и плохое, что приходит к тебе. Я могла бы выразить это в терминах двух измерений. В буддизме есть историческое измерение, где вещи рождаются, вещи умирают. Вещи приходят, вещи уходят. Вещи есть, и вещей нет. Но есть также и предельное измерение в буддизме, которое столь же реально, хотя и менее ощутимо, — где вещи никогда не рождаются и никогда не умирают; нет прихода, нет ухода, нет «здесь», нет «там»… Предельное измерение выходит за пределы ограничений исторического измерения, так что всё то, что происходит в нашей жизни и чему мы радуемся или о чём скорбим, — это не определяет нас в предельном измерении. Это один из способов понять учение «настоящий момент, чудесный момент». Жизнь разворачивается путями, которые мы не всегда можем понять, когда находимся в самой гуще событий… Какие-то вещи принесут страдание. Какие-то принесут радость. В нашей жизни будут происходить вещи, которых мы хотим. Будут происходить вещи, которых мы не хотим. От того, что мы учимся встречать всё это с открытым сердцем, а не отталкивать… и не бороться с тем, что, как нам кажется, не должно было произойти, — может прийти огромная свобода. Определённое количество боли будет у каждого из нас в жизни; это неизбежно. Но страдать ли сверх этой боли — зависит от нас. Учение «настоящий момент, чудесный момент» помогает нам сказать: если мы можем пребывать в настоящем моменте и просто быть с этим «сейчас», не проектируя себя в будущее… тогда мы можем это вынести. Если мы можем оставаться с настоящим моментом… как бы трудно это ни было, и позаботиться об этом настоящем моменте, то следующий момент будет продолжением этого момента, и значит, мы сможем позаботиться и о нём. Линго делится разговором, который она вела с женщиной, переживавшей смерть мужа. Она очень боролась с этим учением «настоящий момент, чудесный момент», и я сказала: «Это может быть “настоящий момент, открывающийся моменту”. Это может быть “настоящий момент, позволяющий моменту”. Это может быть “настоящий момент, чувствующий момент”… Если тебе не подходит слово “чудесный”, это может быть просто “настоящий момент — и это единственный момент”. Вот почему он чудесный. Это единственный момент, который у нас есть. Нам не гарантирован никакой будущий момент, и потому, как бы трудно или нежеланно это ни было, вопрос звучит так: “Как нам благословить и это тоже?” — потому что это часть той жизни, которая нам дана, и если мы собираемся её прожить, мы должны решить её прожить».