Post #13513

Призыв к доброй силе Ричард Рор призывает нас привнести созерцательное сознание в вопрос о власти и действовать в соответствии с Евангелием: Без недуального ума нам почти невозможно найти иной способ заниматься политикой. Основание общественного действия на созерцательном сознании — это не роскошь для немногих, а культурная необходимость. И христианская религия, и американская психика нуждаются в глубоком очищении и исцелении от множества наших незаживших ран. Только созерцательный ум может удержать наш страх, замешательство, уязвимость и гнев и направить нас к любви. Созерцательные христиане могут показать пример того, как строить сотрудничествующую, сострадательную политику. Я предлагаю начать с того, чтобы вернуть себе мудрость Троицы — кругового танца взаимности и общения. Людям — особенно влиятельным, богатым и сторонникам патриархальной системы — гораздо привычнее представлять себе божественного монарха на вершине пирамидальной реальности. Поэтому христиане сделали из Иисуса далёкого, имперского Бога, а не живого участника богочеловеческого общения. Духовная сила более круговая или спиральная, и не столь иерархическая. Она разделяемая и доступная для разделения. Божий Дух посажен внутри каждого из нас и действует как каждый из нас (см. Римлянам 5:5)! Троица показывает, что Божья сила — это не доминирование, угроза или принуждение. Вся божественная сила — это разделённая сила и отказ от автономной силы. В Троице нет стремления к власти над, есть только власть с — отдавание и смиренное принятие. Это должно было изменить все христианские отношения: в церкви, браке, культуре и даже в международных отношениях. Исайя пытался научить Израиль такому служению в классических четырёх «песнях о Рабе». Но еврейская история предвосхитила то, что христианство повторило: обе традиции предпочли царей, войны и империи вместо страдательного служения или уравнивающей любви. Поскольку это так глубоко укоренилось в нашей психике, мы должны упорно трудиться, чтобы разрушить системы доминирования. Я решительно заявляю вместе с другими христианскими старшими и лидерами: Мы верим, что наши избранные должностные лица призваны к общественному служению, а не к общественной тирании, поэтому мы должны защищать пределы, сдержки и противовесы демократии и поощрять смирение и вежливость со стороны избранных должностных лиц… Мы отвергаем любые шаги к автократическому политическому лидерству и авторитарному правлению… Неуважение к верховенству закона, непризнание равной важности трёх ветвей власти и замена вежливости дегуманизирующей враждой к оппонентам вызывают у нас серьёзное беспокойство. Пренебрежение этикой общественного служения и подотчётности ради личного признания и выгоды, часто сопровождаемое оскорбительным высокомерием, — для нас это не просто политические вопросы. Они поднимают более глубокие опасения по поводу политического идолопоклонства, сопровождаемого ложными и неконституционными представлениями о власти. А что если бы мы действительно подчинились внутреннему тринитарному потоку и позволили ему быть нашим главным учителем? Наш взгляд на политику и власть изменился бы радикально. У нас уже есть вся сила (dynamis), которая нам нужна, и внутри нас, и между нами — на самом деле Иисус уверяет нас, что мы уже «облечены» ею «свыше» (см. Луки 24:49)!