Post #13537

Пророческая жизнь Меня снова и снова поражало на протяжении всей жизни, что универсальная программа социальной справедливости Франциска заключалась в том, чтобы жить простой жизнью. В противном случае мы всегда остаёмся частью системы, угождая кому-то ради выгоды или больших денег. —Ричард Рор, Everything Belongs (подкаст) Ричард Рор размышляет о том, как пророческая жизнь Франциска и Клары формировала других через их свидетельство: Франциск и Клара были пророками не столько своими словами, сколько радикальным образом жизни, в котором они критиковали систему. Они обрели и внутреннюю, и внешнюю свободу, структурно живя «на краю изнутри» Церкви и общества. Слишком часто люди ищут либо внутреннюю свободу, либо лишь внешнюю, но редко — по моему мнению — стремятся и находят обе. Франциск и Клара это сделали. Их программа справедливости была самой фундаментальной и подрывающей все прочие: очень простой образ жизни вне системы производства и потребления (истинный смысл обета бедности), плюс сознательная идентификация с маргинализированными в обществе (общение святых, вынесенное на самый край). В таком положении мы совершаем дела мира и справедливости не столько действиями, сколько самой своей жизнью. Мы занимаем своё маленькое и достаточное место в великом и грандиозном замысле Бога. Под «жить на краю изнутри» я имею в виду — строить на прочной Традиции («изнутри»), но с новой и творческой позиции («на краю»), где нас нельзя приспособить к целям безопасности, обладания или иллюзий власти. Франциск и Клара поставили себя вне социальных и церковных систем. Франциск не был священником, и мужчины-францисканцы в первые годы ордена не стремились к священству. Их духовность не заключалась в том, чтобы заслуживать или искать признание, карьеру, статус в Церкви, моральное превосходство или Божью милость (которую они знали, что уже имеют). В рамках своей структурной свободы Франциск и Клара обрели также личную, умственную и эмоциональную свободу. Они были свободны от негатива и эго. Такая свобода — это полнота евангельской свободы. Сегодня большинство из нас старается найти личную и индивидуальную свободу, оставаясь при этом внутри структурных коробок и системы потребления, которые мы затем не можем или не хотим критиковать. Наши ипотеки, роскошь и привилегированный образ жизни контролируют всё наше будущее. Те, кто оплачивает наши счета и дарует нам безопасность и статус, определяют, что мы можем и не можем говорить или даже думать. Когда Иисус и Евангелие от Иоанна использовали термин «мир», они имели в виду не землю, не творение и не цивилизацию, которые Иисус явно пришёл любить и спасти (см. Ин. 12:47). Они говорили об идолопоклоннических системах и институтах, которые всегда обращены на самих себя и «всегда проходят» (см. 1 Кор. 7:31). Франциск и Клара показали нам, что можно изменить систему не через негативные атаки (которые, как правило, только раздувают эго), а просто тихо отойдя в сторону и делая это лучше!