TGTGInsightаналитика telegramLIVE / telegram public index
← ПРОСТРАНСТВО ТИШИНЫ
ПРОСТРАНСТВО ТИШИНЫ avatar

TGINSIGHT POST

Post #13545

@contemplatio

ПРОСТРАНСТВО ТИШИНЫ

Просмотры96Количество просмотров
Опубликован10 окт.10.10.2025, 11:35
Содержимое поста

Содержимое

Трудись усердно, отдыхай достойно Перерабатывать — значит тратить время на то, что тебе не нужно. Это признак того, что жизнь потеряла равновесие, и круг гармонии нарушен. — Рэнди и Эдит Вудли, Путешествие к Элохе Рэнди и Эдит Вудли — сооснователи Индианского центра земной справедливости Eloheh Indigenous Center for Earth Justice и фермы Eloheh Farm and Seeds. Они исследуют коренные ценности и их связь с материализмом и жизненным балансом: Материалистические ценности евро-американской современности сильно отличаются от наших исконных, коренных ценностей. В целом индейцы не материалисты. Материализм и потребительство — это ценности, навязанные коренным народам Америки. Различия между ценностями коренных североамериканцев и ценностями доминирующего общества отмечались на протяжении всей нашей общей истории. Писатель Рональд Райт, автор книги Украденные континенты (Stolen Continents), писал о конфликте между колонистами и индейцами в понимании богатства: Проблемы возникали там, где сталкивались стабильная коллективная система и система, основанная на расширении и личной прибыли. Невозможно было вести прибыльную торговлю или плантацию, не нарушая принципа взаимности, лежавшего в основе большинства индейских обществ. Чтобы заслужить уважение в мире индейцев, нужно было делиться богатством; чтобы заслужить уважение в мире белых, нужно было его копить. Для чероки «достаточно» означало «достаточно»; для белого человека «больше» значило «всё». «Больше — значит всё» — точное описание культуры, которая нас окружает. А «достаточно — значит достаточно» открывает окно в мир индейского понимания потребления. Концепция чероки о перераспределении богатства напрямую противоречила индивидуализму поселенцев. До XIX века чероки сумели сохранить свои общинные ценности — даже после насильственного переселения с родных земель. Для народа, пережившего крайнюю форму угнетения и изгнания, это поистине поразительно. После визита в Индейскую территорию в 1887 году сенатор Генри Доус описал чероки так: Главный вождь сказал нам, что в их нации нет ни одной семьи без собственного дома. В их народе нет ни одного нищего, и сама нация не имеет долгов. Они сами построили свой Капитолий, свои школы и больницы. Однако, по его словам, в этой системе есть изъян. Они достигли предела своего развития, потому что владеют землёй сообща… У них нет эгоизма, а ведь именно эгоизм лежит в основе цивилизации. Пока эти люди не согласятся отказаться от общей земли и разделить её между гражданами, чтобы каждый мог владеть своим участком, они не смогут продвинуться вперёд. Согласно сенатору Доусу, «прогресс» означал индивидуализм, материализм и даже эгоизм. Но ни одно из этих понятий не принадлежит к ценностям чероки — как, впрочем, и других коренных народов Америки. Коренные американцы не чужды усердному труду. Напротив, среди самых трудолюбивых людей, которых мы встречали, были именно представители коренных народов. Но чтобы сохранить гармонию в жизни, необходимо поддерживать равновесие между трудом и отдыхом, между делом и восстановлением. Трудись усердно — и отдыхай достойно.