Post #13558

Иисус как Пророк В одной из проповедей отец Ричард Рор описывает напряжение между священническим и пророческим служением — двумя необходимыми измерениями здоровой религии: В иудаизме есть две великие линии духовных учителей — и, если быть честным, то, думаю, в каждой религии. Есть священническая линия, которая удерживает систему, повторяя традицию. И есть пророческая линия, с которой мы знакомы меньше, потому что она не всегда была желанна. Пророки критикуют саму систему, которую священники поддерживают. Если у нас есть и то, и другое, возникает целостность, подлинная духовная зрелость. Если же есть только священники, всё сводится к повторению партийной линии — к лояльности, конформизму и следованию правилам. Это выглядит как религия. Но если в системе есть и священник, и пророк, она постоянно очищается и исправляется изнутри. Такие две линии крайне редко соединяются. Мы видим это в Моисее — он собирает Израиль, но в то же время он самый суровый критик своего народа. Мы видим это и в Иисусе, который любит свой народ и иудейскую веру, но беспощаден к лицемерию, самообману и лжи (см. Мф. 23; Лк. 11:37 — 12:3). Старейшина народа чокто и епископ Епископальной церкви Стивен Чарльстон (на фото) размышляет о том, как Иисус приглашал других разделить Его пророческое видение: Иисус… увидел видение, которое стало приглашением людям обрести новую идентичность, войти в новое чувство общности. Иисус предложил обетование справедливости, исцеления и искупления. Он стал пророческим Учителем духовного обновления для бедных и угнетённых. Иисус был не просто получателем видения или его посланником. То, что отличает Его от всех других, — это то, что Он соединил элементы Своего пророческого пути так, как не делал никто до Него. «Это — Тело Моё, это — Кровь Моя», — сказал Он. Для Него кульминацией видения было не только мессианское признание Его пророком. Через Евхаристию Иисус не просто давал людям возможность увидеть Его видение, но приглашал стать его частью, став частью Его Самого. Отец Ричард подчёркивает роль пророков внутри религиозных систем: Единственный способ, которым зло может преуспеть, — это замаскироваться под добро. И одна из лучших масок зла — религия. Человек может быть расистом, презирать бедных, ненавидеть мигрантов, быть одержимым деньгами и материализмом — и при этом каждое воскресенье ходить в церковь и чувствовать себя «оправданным» в глазах религии. Именно на это указывают пророки — поэтому они гораздо менее популярны, чем священники. Священники повторяют установленную линию, но пророки делают больше: они соединяют лучшее от консерватизма и лучшее от либерализма, если говорить современным языком. Они чтят традицию — и одновременно указывают, что в ней ложно. Именно это и есть признак духовной зрелости.