Post #13586

Чёрные традиции созерцания Профессор проповеди и духовного формирования Э. Трей Кларк рассматривает богатую историю чёрной созерцательной проповеди в последнем выпуске журнала ONEING: A Living Tradition Центра действия и созерцания (CAC): В христианских традициях вера созерцательная проповедь — это форма возвещения, которая соединяет молитву, мудрость и размышление, приглашая слушателей к преобразующему встречному опыту с Богом — ради блага мира и во славу Божию. Чёрная созерцательная проповедь сформирована целостной духовностью, общинной направленностью и живой устной традицией, являющимися частью богатого африканского наследия — даже когда эта форма проповеди проявляется вне преимущественно чёрных контекстов. Более того, чёрная созерцательная проповедь соединяет разум и сердце, личное и общинное, духовное формирование и социальное преобразование, свидетельствуя об освобождающем и животворящем Евангелии Иисуса Христа. Признавая, что созерцание — это в конечном итоге дар, чёрные проповедники-созерцатели стремятся направить людей к переживанию любовного общения с Божеством, одновременно стремясь к процветанию чёрного народа и всего Божьего творения. Важно отметить, что чёрная созерцательная проповедь — не новое явление. Её глубокие корни уходят в линию библейских пророков — Моисея, Исайи, Марии и самого Иисуса. Более того, она восходит к традиции африканских мистиков — таких как святой Антоний Великий, Моисей Мурин (чёрный Моисей) и святая Мария Египетская. Она также является частью более широкой истории мистических проповедников в христианской традиции, включая Августина Блаженного, Хильдегарду Бингенскую, святого Франциска Ассизского, Мейстера Экхарта, Донну Беатрис Кимпа Виту и других. Продолжая эту традицию чёрной созерцательной проповеди, преподобный доктор Говард Тёрман (1899–1981) предлагает видение жизни как общего урожая. Он напоминает, что наши жизни — часть совместного процесса посева, созревания и жатвы: Сейчас время сбора урожая, сезон жатвы в природе. Многие вещи, начатые весной и ранним летом, достигли зрелости и теперь готовы к сбору. И хотя природный урожай велик и значителен, самый важный вид «сбора» для человеческого духа — это то, что я называю «жатвой сердца». Давным-давно Иисус сказал, что человек не должен собирать себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но должен собирать сокровища на небе (Матфея 6:19–20). Это откровение говорит о том, что жизнь состоит из посева и жатвы, из сеяния и собирания. Мы всегда находимся одновременно и в процессе жатвы, и в процессе посева… Жизнь — это общий процесс. Так же, как я осознаю, что во мне растут и созревают вещи, посеянные другими, так и другие осознают, что в них растёт то, что посеяно мной, и тоже созревает. Поскольку я не живу и не умираю сам по себе, суть мудрости для меня — жить и умирать в глубоком осознании других людей. Изречение «Познай самого себя» мистически восходит к другому: «Увидел брата своего — увидел Бога своего».