Post #13588

Сообщество ищущих Писательница Кэссиди Холл описывает чувство солидарности, которое она испытывает с другими созерцателями, продолжающими искать новые способы понимания самих себя, своей жизни и Бога. Мы можем выражать это разными словами, но это вечное стремление познать Непознаваемое — знакомое чувство для многих созерцателей. В нас живёт почти ненасытный голод — или, как сказали бы другие, ощутимая жажда, или словно бесцельная тупая боль, гудящая внутри. Эта боль напоминает нам, что мы соприкасаемся со страданием всего мира. Все созерцатели, независимо от их религии или духовной традиции, имеют это общее переживание, и осознание этого помогает мне чувствовать себя не одинокой. Созерцательная жизнь — это не путь знания. Это не дорога уверенности. Напротив, именно это делает её живой, динамичной, необходимой. Наши краткие мгновения «прибытия» на этом пути — лишь места, где можно перевести дыхание и вспомнить, что мы движемся в верном направлении, даже если это направление — просто то, где мы сейчас находимся. В такие моменты мы помним, что этот путь не должен быть лёгким, простым или удобным. Но эти мгновения быстро проходят, потому что, как напоминает нам преподобный доктор Уолтер Флукер, «жизнь продолжается, потому что сама жизнь — жива». Эти мгновения — всего лишь указатели на пути, подтверждающие нас на этом пожизненном путешествии созерцания — живом, дышащем, растущем путешествии. И хотя мы знаем, что поиск никогда не закончится, охота продолжается. В самом деле, Томас Мертон завершил свою самую известную духовную автобиографию Гора семи кругов латинской фразой: Sit finis libri, non finis quaerendi — «Здесь кончается книга, но не поиски». [2] Быть частью созерцательной традиции — значит не только продолжать искать, но и принимать приглашение меняться вместе с ней и внутри неё. Нас призывают обращаться к её истокам и углубляться в них, но также жить тем, как она проявляется в нашем постоянно меняющемся мире. Созерцательный путь должен расти, чтобы мы могли идти дальше — чтобы мы могли оставаться живыми в этой живой, растущей и дышащей традиции. Путь Холл привёл её к широкой и развивающейся линии христианского созерцания — от трудов Томаса Мертона до мудрости отцов и матерей пустыни и исследований доктора Барбары Холмс. Мы приходим из разных слоёв жизни, культур и идентичностей. В нашем различии есть единство, и эта общая нить связывает нас, помогая узнавать друг друга… По мере того как я слушала более разнообразные голоса, я начала понимать христианское созерцание как живую традицию. Слово живая подразумевает непрерывность, даже рост. Жизнь требует пространства, дыхания и открытости к переменам. То, что живо, не может существовать в состоянии полной уверенности — ведь тогда оно мертво: неподвижно, неразвивающееся, не становящееся. Таким образом, созерцание само по себе есть духовный парадокс — соединение традиции и перемены, неподвижности и действия.