Post #13601

Полнота времени Ричард Рор подчёркивает значимость «тонкого времени», когда мы особенно близки к порогу между этим миром и следующим: То, что некоторые называют «лиминальным пространством» или пороговым пространством (по-латыни limen означает «порог»), — удачное выражение для тех особых моментов, событий и мест, которые открывают нас священному. Похоже, нам нужны особые (священные) дни, чтобы мы могли увидеть, что все дни особенные и священные. Так было всегда, и это появилось не с христианством. Древние обряды посвящения были интенсивным священным временем и пространством, вводившим посвящаемого в заново открытую священную вселенную. То, что стало Днём всех святых и Днём поминовения усопших (1–2 ноября), древние кельты уже называли «тонким временем» (как и 1–2 февраля — День Святой Бригитты и Сретение Господне, когда благословляли и зажигали свечи). Завеса между этим миром и иным считалась наиболее «тонкой» и легко проходимой в эти дни. В такие дни нам предлагают созерцать «глубокое время» — прошлое, настоящее и будущее, собранные в один особенно святой момент. Мы вспоминаем, что наши предки всё ещё в нас и действуют с нами и через нас. Мы называем это «общением святых». Новозаветный образ для этого — «когда пришла полнота времени»: так Иисус впервые возвещает Царство Божие (Мк 1:15) и так Мария подходит к моменту рождения (Лк 2:6). Мы находимся в лиминальном пространстве всякий раз, когда прошлое, настоящее и будущее соединяются в полной готовности. Мы в лиминальном пространстве всякий раз, когда граница между «здесь» и «там» исчезает в нашем сознании. Глубокое время, вместе с учением об общении святых, означают, что наша добродетель — не только наша собственная, равно как и наша порочность — не только наша. Мы по природе своей существа социальные. Мы носим в себе прожитые и непрожитые (и не исцелённые) жизни наших родителей, дедов и прадедов — настолько далеко, насколько могут проследить ДНК и геномы, а это очень далеко. Чтобы создать человека, действительно нужна «деревня». Мы — первое поколение, которое буквально и генетически знает, что это правда. Глубокое исцеление и понимание приходят, когда мы почитаем полный круг жизни. Не удивительно, что сегодня так многих увлекают генеалогические исследования и тесты на предков. Жить в общении святых — значит одновременно серьёзно относиться к себе (мы часть Великого Целого) и не слишком серьёзно относиться к себе (мы лишь часть Великого Целого). Надеюсь, это освобождает нас от ненужного индивидуального чувства вины и, что ещё важнее, освобождает, чтобы быть полноправными «участниками Божьего победного шествия» через время и историю (2 Кор 2:14). Мы участвуем в замысле — и, да, в действительно Великом Замысле. Мы все — очень малая часть очень Большого Дела!