Post #13643

Исцелитель учит Возможно, всё, что нужно миру, — это чтобы достаточно людей рискнули поверить и начать воплощать блаженства в жизнь. —Меган МакКенна, Blessings and Woes Богослов Меган МакКенна обращает внимание на то, как Евангелие от Луки представляет Иисуса и Блаженства, известные как «благословения и горе». В Евангелии от Матфея Иисус, новый Моисей, — законодатель, который восходит на гору со своими учениками вокруг, в то время как толпа остаётся внизу. В Матфее Иисус учит их с горы. А в Луке (6:17–35) Иисус… сходит вместе с учениками «на ровное место», где толпятся люди со всех уголков региона и даже из прибрежных городов: верующие, неверующие, чужие, и, вероятно, многие, кому не было места в религиозном обществе. Прежде чем Он учит, Он исцеляет; или, возможно, исцеляя, Он уже учит. Те, кто пришёл к Нему, — больные, страдающие, одержимые нечистыми духами, презираемые обществом. Они отчаянны, они стараются хотя бы прикоснуться к Нему… Сцена полна движения, стремления, хватания, и нам просто говорится, что «сила, исходившая от Него, исцеляла всех». Эта сила — Его дух и присутствие — исцеляет, утешает, успокаивает, обещает. Но самая поразительная строка — последняя: «И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, сказал…» Он поднимает глаза вверх: значит, Он находится ниже них, вероятно, стоя на коленях среди страждущих, рядом с нуждающимися, внимательный к тем, кто тянется к Нему… Он находится в положении уязвимости, солидарности с массой людей, находящихся в нужде. Именно из этого положения Он произносит блаженства — благословения и горе… В Евангелии от Луки Иисус — скорее утешитель, чем учитель; скорее внимательный, чем рассудочный; скорее нежный, чем наставляющий; ближе к боли других, чем далёк как законодатель. Благословения и горе произнесены из этой уязвимой солидарности — и предназначены для практического исполнения. Эти несколько строк благословений и горя сопровождаются поразительной проповедью, которая кажется… почти невозможной для выполнения. Там содержатся призывы любить врагов, творить добро тем, кто преследует и злословит, подставлять другую щёку, идти лишнюю милю… Похоже, что именно блаженства, горе и последующие практические призывы формируют основание Царства Божьего в мире… Слова Иисуса дают силу и поддерживают тех, кто призван нести ответственность за новое общественное устройство и общее благо, защищать бедных, заботиться о презираемых и больных… Когда слова Иисуса воплощаются в жизнь — приходит Царство. Тик Нат Хан говорил: «Чудо — не в том, чтобы идти по воде. Чудо — в том, чтобы идти по зелёной земле в настоящий момент, ценя мир и красоту, которые уже доступны… Это не вопрос веры; это вопрос практики». Нам нужно упражняться в чтении и слышании блаженств; нам нужно воплощать их в жизнь