Post #13658

Достоинство внимания Отец Ричард Рор размышляет о творении как о священном и живом присутствии Бога: Природа сама по себе является первичной Библией. Как говорит Павел в Римлянам 1:20: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы». Мир сам по себе — это первичное место священного и источник всех метафор, необходимых душе для её роста. Фома Аквинский, богослов XIII века и Учитель Церкви, говорил так: Бог привёл вещи в бытие для того, чтобы Его благость могла быть передана творениям и явлена через них; и поскольку одна тварь сама по себе не могла бы адекватно отразить Божью благость, Бог сотворил множество различных существ, чтобы то, чего недоставало одному в отражении Божественной доброты, дополнялось другим. Ибо благость, которая в Боге проста и едина, в творениях многообразна и разделена. Если представить всю хронологическую историю как один год, начиная с Большого взрыва 1 января, то наш вид, Homo sapiens, появится лишь в 23:59 31 декабря. Это означает, что наша письменная Библия и Церковь возникли в последнюю наносекунду 31 декабря. Я не могу поверить, что Бог не сказал бы ничего до последней наносекунды. Скорее, как говорят и Павел, и Фома Аквинский, Бог открывает Свою любовь, благость и красоту с самого начала — через природный мир творения. «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Всё священно! Признание внутренней ценности и красоты творения, включающего космос, элементы, растения и животных, — серьёзный сдвиг парадигмы для большинства западных и культурных христиан. На самом деле мы часто отвергали это, называя анимистическим или языческим мировоззрением. Мы ограничили Божью любовь и спасение только человеческим видом, и даже внутри него у нас не хватало любви на всех людей. Честно говоря, Бог в таком понимании выглядел весьма скупым и неумелым. Послушайте лучше Книгу Премудрости в моём переводе: «Безумны все люди, которые, из созерцания вещей существующих, не смогли открыть Бога-Сущего, или, изучая добрые дела, не признали Художника…. Ибо от величия и красоты творений через сравнение можно познать их Создателя» (13:1, 5). Всё, что нам нужно, — выйти на улицу и подолгу, внимательно смотреть на один-единственный лист, пока мы не узнаем — действительно не узнаем, — что этот лист участвует в вечном бытии Бога. Этого достаточно, чтобы пережить восторг. Наше отношение к реальности позволяет нам встречаться с вещами «центр к центру» или «субъект к субъекту», внутренняя ценность — к внутренней ценности. Для истинного созерцателя падающий зелёный лист вызывает благоговение и изумление не меньше, чем золотой дарохранитель в соборе.