Post #13677

Не такие рациональные, как нам кажется Мы можем жить в одной стране, в одном городе или даже под одной крышей, но при этом жить в разных реальностях. — Брайан Макларен, Learning How to See Преподаватель CAC Брайан Макларен обеспокоен тем, какие последствия имеет наша всё более ограниченная способность видеть шире наших религиозных или политических взглядов. За последнее десятилетие я чувствовал всё возрастающую тревогу из-за той злобы, недоверия и разрушительной неспособности к общению, которые разрывают людей повсюду, куда бы я ни посмотрел — в странах, в религиозных общинах, в бизнесе, в некоммерческих организациях, в дружбе и даже в семьях. В социальных сетях оскорбления, дезинформация и пропаганда вытесняют умный, честный, уважительный разговор. В массовых медиа обвинения во «фейковых новостях» летят во всех направлениях, и люди уже не знают, кому верить. В мире религии поверхностные, злые или жадные до прибыли проповедники собирают огромные аудитории неделя за неделей, и они неизменно апеллируют не к лучшим ангелам человеческой природы, а к нашим невысказанным страхам и непризнанным предрассудкам. В мире политики необразованные, нечестные и манипулятивные кандидаты продолжают выигрывать выборы, говоря людям не то, что им нужно услышать, а то, что они хотят услышать. Из-за нашей поляризации и паралича крупные проблемы остаются нерешёнными, что усиливает разочарование со всех сторон и оставляет (буквально) миллиарды людей уязвимыми перед популистскими демагогами. Социальная ткань кажется натянутой настолько, что вот-вот порвётся. Это пугает меня. «Что вообще происходит?» — постоянно спрашиваю я себя… Философ Джордж Лейкофф ставит под сомнение ошибочное представление, возникшее во времена Просвещения, что можно ясно видеть проблемы, опираясь исключительно на разум: Просветительский разум говорит, что все рассуждают одинаково… Просветительский разум утверждает, что всё, что нужно, — это получить факты, и все придут к правильному выводу, поскольку у всех одинаковый разум. Нет. Если у людей разные мировоззрения, они придут к разным выводам. Просветительский разум не признаёт разных мировоззрений. Он не признаёт рамок восприятия. Он не признаёт метафорическое мышление. Он не признаёт, как люди на самом деле устроены. Макларен описывает, как возникает предвзятость, когда наши мировоззрения становятся закостенелыми: Вот простая истина, которую я начал видеть, наблюдая упадок разумности, рост дисфункционального и даже опасного дискурса и изучая академическую литературу: Люди не могут видеть то, чего они не могут видеть. У всех нас — да, даже у меня, и что ещё более шокирующе, даже у вас — есть целый набор предположений и ограничений, предубеждений и предпочтений, симпатий, антипатий и триггеров, страхов и конфликтов интересов, слепых зон и навязчивых идей, которые мешают нам видеть то, что мы могли бы и должны бы увидеть, если бы их не было. Мы почти всегда не осознаём этих внутренних препятствий для видения и понимания, что делает их устранение ещё труднее. Мы, можно сказать, слепы к тому, что нас слепит. Название для этих бессознательных внутренних препятствий — предвзятость. Предвзятость заставляет нас отвергать те послания, которые мы должны бы принять, и принимать те послания, которые мы должны бы отвергнуть. Короче говоря… мы не можем видеть то, чего не можем видеть, потому что нам мешают наши собственные предубеждения.