Post #13735

Наполненное благодатью «да» Отец Ричард описывает Марию как образец веры: В Евангелиях, в книге Деяний и на протяжении всех Посланий становится доступным совершенно новое измерение веры для тех, кто готов его принять. Это образ жизни в Духе, о котором некоторые из еврейских пророков предвосхищали. Пророк Иоиль говорит об этом наиболее ясно: «И будет после того: изолью Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И даже на рабов и рабынь в те дни излью Духа Моего» (Иоиль 3:1–2). Мы видим, как Дух сходит на Иисуса после Его крещения в Иордане, и снова видим, как Дух наполняет апостолов силой в День Пятидесятницы. Но самым первым человеком, воплотившим эту новую веру, была Мария из Назарета, которая сказала: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему» (Лука 1:38). Именно Мария ответила безусловным «да» на весть ангела о том, что ей предстоит родить Мессию. Мария — образец той веры, к которой Бог призывает каждого из нас: полного и безраздельного «да» просьбе Бога быть присутствующим в мире через нас. Бог желает любить других безусловной любовью в нас и через нас. Те, кто живет такой верой, по-настоящему могут быть названы инструментами Бога. Бог хочет, чтобы свет сиял через нас, и потому наш первый ответ — просто внимать этому призыву и оставаться открытыми благодати, чтобы Бог мог являть Себя. Мария понимала это полностью. Она сказала своё «да» Богу, и Бог смог стать воплощённым в ней. Она родила Иисуса, будучи настолько открытой Духу Божию, что Христос смог родиться в ней. Душа движется вперёд не сжатием, а расширением. Она развивается не через исключение, а через включение. Она видит глубже и шире не через то, что говорит «нет», а через то, что говорит «да» — хотя бы на каком-то уровне — всему, что приходит в её жизнь. Если мы внимательны, мы можем почувствовать эти два очень разных движения внутри себя. Не верьте мне на слово: мы должны пережить это в себе и для себя, иначе мы никогда не сможем пройти дальше. Мариино «да» даётся нам совсем не легко. Оно всегда требует ослабления некоторых наших эго-границ, а никто из нас не любит это делать. Мариино «да», представленное в Евангелии, — это согласие, к которому она была вовсе не подготовлена, не подкреплённое никакими условиями достойности, и в то же время спокойное, удивительно доверчивое тому, что кто-то другой ведёт и держит всё в своих руках. Всё, что она задаёт — один простой уточняющий вопрос (Лука 1:34). Это «да» — чистое в мотивации, открытое по намерению и уверенное в доверии. Только благодать может дать душе, сердцу и уму такую свободу.