Post #13778

То, благодаря чему мы видим Мы завершаем «Ежедневные размышления» за 2025 год, размышляя о том, что значит для христиан и для всех людей доброй воли быть «солью земли и светом мира». Отец Ричард Рор пишет: Замечали ли вы, что выражение «свет миру» используется для обозначения Христа (Ин. 8:12), и в то же время Иисус применяет это же выражение к нам? (Мф. 5:14: «Вы — свет миру»). По-видимому, свет — это не столько то, что мы видим непосредственно, сколько то, посредством чего мы видим всё остальное. Иными словами, мы верим в Христа, чтобы обрести веру Христа. В этом и состоит цель. Иисус Христос, похоже, вполне готов быть проводником, а не доказуемым выводом. (Если бы было иначе, воплощение Иисуса произошло бы уже после изобретения фотоаппарата и видеокамеры!) Нам нужно всматриваться в Иисуса до тех пор, пока мы не начнём смотреть на мир Его глазами. Мир больше не доверяет христианам, которые «любят Иисуса», но при этом, кажется, не любят ничего и никого другого. Во Христе Иисусе нам становится доступным Божий собственный — широкий, глубокий и всеобъемлющий — взгляд на реальность. Возможно, в этом и заключается главный смысл Евангелий. Нам необходимо довериться Вестнику, прежде чем мы сможем довериться Вести, и, похоже, именно такова стратегия Иисуса. Слишком часто мы подменяли Весть Вестником. В результате мы тратили огромное количество времени на поклонение Вестнику и попытки заставить других делать то же самое. Нередко эта одержимость становилась благочестивой заменой реального следования тому, чему учил Иисус: Он много раз призывал нас следовать за Ним и ни разу — поклоняться Ему. Если мы внимательно читаем текст, то увидим, что Евангелие от Иоанна предлагает весьма эволюционное понимание вести о Христе. Обратите внимание на активную форму глагола: «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходил (ἐρχόμενον) в мир» (Ин. 1:9). Иначе говоря, речь идёт не об однократном «Большом взрыве» в природе и не об однократном воплощении в Иисусе, а о непрерывном, поступательном движении, продолжающемся в постоянно разворачивающемся творении. Воплощение произошло не только две тысячи лет назад. Оно действует на протяжении всей дуги времени и будет продолжаться. Это выражается в привычном выражении «второе пришествие Христа», которое, к сожалению, часто воспринималось как угроза («Вот придёт отец — тогда узнаешь!»), тогда как точнее было бы говорить о «вечном пришествии Христа», которое вовсе не является угрозой. Напротив, это непрестанное обещание вечного воскресения. Христос — это свет, который позволяет видеть вещи в их полноте. Точный и изначально задуманный эффект этого света — видеть Христа повсюду. Собственно, это и есть моё определение подлинного христианина. Зрелый христианин видит Христа во всём и во всех. Это определение никогда нас не подведёт, всегда будет требовать от нас большего и не даст ни малейшего повода для борьбы, исключения или отвержения кого бы то ни было.